Конспирологи-надзиратели: почему «борцы за правду» травят оппонентов в интернете
Следите за новостями по этой теме!
Подписаться на «Психология / Научные исследования»
Люди, которые активно верят в теории заговора, нередко превращаются в интернет-«социальных vigilantes» — самоназначенных надзирателей за чужими взглядами. Они не просто рассказывают о тайных планах и скрытых силах, а пытаются исправлять, стыдить и атаковать тех, кто с ними не согласен. Новое исследование показывает: за такой борьбой за «истину» могут стоять не только убеждения, но и чувство превосходства, стремление выглядеть особенным и желание укрепить собственную значимость. Работа опубликована в журнале Personality and Individual Differences.
Теории заговора дают сторонникам сразу две роли. С одной стороны, человек считает себя частью привилегированного меньшинства, которое якобы раскрыло скрытую правду. С другой — видит себя героем, сражающимся с могущественными силами. Предыдущие исследования связывали конспирологическое мышление с нарциссическими чертами — стремлением казаться уникальным, умным и более проницательным, чем окружающие.
Исследователь Achilleas Piliousis, аспирант кафедры журналистики и массовых коммуникаций Университета Аристотеля в Салониках, решил проверить, подталкивает ли это ощущение превосходства людей к интернет-патрулированию. Поводом стали наблюдения после пандемии COVID-19: сторонники конспирологических взглядов о вакцинах или изменении климата часто не ограничивались выражением мнения. Они нападали на несогласных, публично их стыдили, называли «овцами» и «спящими», одновременно представляя себя теми, кто «увидел правду».
Учёные провели три исследования. В первом участвовали 139 взрослых из Греции. У них измерили общее конспирологическое мышление, веру в конкретные теории заговора о климате и раке, а также социальную бдительность, догматизм, интеллектуальную скромность и нарциссизм. Оказалось, что все показатели конспирологии умеренно связаны с желанием исправлять других в агрессивной форме. Даже после учёта высокомерия, упрямства и закрытости мышления эта связь сохранялась.
Во втором исследовании участвовали 116 жителей Греции. Их спрашивали о теориях заговора вокруг изменения климата и интернет-привычках: готовности спорить, участвовать в публичном стыжении и комментировать условные публикации Facebook. Одна содержала факты, другая — дезинформацию. Конспирологические убеждения косвенно предсказывали и склонность к онлайн-спорам, и желание подключаться к травле. Посредником выступала социальная бдительность — убеждённость, что именно тебе поручено разоблачать и перевоспитывать заблуждающихся.
Третье исследование провели в США на 188 участниках. Учёные изучали общее конспирологическое мышление, реальные конфликты в соцсетях за последние 12 месяцев и два вида грандиозного нарциссизма. «Нарциссическое восхищение» означает желание выглядеть выдающейся личностью, а «нарциссическое соперничество» — враждебное стремление видеть поражение других. Результаты повторили предыдущую картину: конспирология через социальную бдительность была связана со спорами, намерением стыдить людей и фактическими конфликтами. Однако после учёта нарциссического восхищения связь заметно ослабла.
По мнению Piliousis, это говорит о роли самовозвышения, самоутверждения и поиска статуса. Иными словами, интернет-«мститель за правду» может спасать человечество не столько от опасности, сколько от собственного ощущения незначительности.
Авторы подчёркивают: исследование показывает связи, но не доказывает причинность. Нельзя утверждать, что конспирологические убеждения напрямую вызывают агрессию. Кроме того, участники в основном описывали свои намерения, а не реальные действия. В дальнейшем учёные хотят изучать настоящие комментарии и публичные конфликты. Пока также неизвестно, убеждает ли агрессивная подача наблюдателей или, наоборот, отталкивает их.
Исследование «Conspiracy thinking and online surveillance: The rise of the “social vigilante”» написали Achilleas Piliousis и Antonis Gardikiotis.
PEREC.RU
Исследование Achilleas Piliousis и Antonis Gardikiotis посвящено связи между конспирологическим мышлением, нарциссическими чертами и агрессивным поведением в интернете. Авторы изучали феномен «социальной бдительности» — стремления человека выступать самоназначенным контролёром чужих убеждений: разоблачать, исправлять, стыдить и атаковать тех, кого он считает невежественным или дезинформированным.
Отправной точкой стала особенность конспирологических убеждений. Их сторонники часто воспринимают себя как привилегированное меньшинство, которое обнаружило скрытую правду, и одновременно как героев, противостоящих могущественным силам. Предыдущие работы связывали такие убеждения с нарциссизмом, ощущением интеллектуального превосходства, стремлением казаться особенным и доминировать.
В первом исследовании участвовали 139 взрослых из Греции. Исследователи измерили общее конспирологическое мышление, веру в теории заговора о климате и раке, социальную бдительность, догматизм, интеллектуальную скромность и нарциссизм. Все конспирологические показатели имели умеренную положительную связь с желанием агрессивно исправлять других. Эта связь оставалась заметной даже после учёта высокомерия, упрямства и закрытости мышления.
Во втором исследовании участвовали 116 греков. Их спрашивали о теориях заговора вокруг изменения климата, готовности спорить в интернете, участии в онлайн-стыжении и реакции на два условных поста Facebook: один содержал фактические сведения, другой — дезинформацию. Конспирологические убеждения косвенно предсказывали желание спорить и стыдить людей. Основным промежуточным механизмом выступала социальная бдительность.
Третье исследование провели в США с участием 188 человек. Помимо общего конспирологического мышления, учёные оценили частоту конфликтов в социальных сетях за предыдущие 12 месяцев. Также они разделили грандиозный нарциссизм на два компонента: нарциссическое восхищение — стремление выглядеть выдающимся, и нарциссическое соперничество — враждебное желание видеть неудачу других. Результаты подтвердили прежнюю картину: через социальную бдительность конспирология была связана с интернет-спорами, намерением стыдить других и реальными конфликтами. После учёта нарциссического восхищения эта связь существенно ослабла.
Авторы предполагают, что самоназначенная роль защитника истины может поддерживаться самовозвышением, самоутверждением и поиском статуса. При этом исследование не доказывает причинность: оно показывает статистические связи, а не то, что именно вызывает конкретное поведение. Кроме того, участники в основном сообщали о намерениях, а не о реально наблюдавшихся действиях. Будущие исследования должны анализировать настоящие комментарии и публичные конфликты, а также выяснить, убеждает ли агрессивная подача сторонних наблюдателей или, наоборот, отталкивает их. Статья опубликована в Personality and Individual Differences.
