Памятники не перепрошили расизм

Исследование, опубликованное в Personality and Social Psychology Bulletin, проверило распространённое предположение: меняются ли расовые предубеждения людей, если в их городе стоят памятники Конфедерации или если эти памятники убирают. Ответ оказался неудобным для любителей простых решений: надёжных изменений не обнаружили ни после установки, ни после демонтажа монументов.

Памятники Конфедерации посвящены южным штатам США, вышедшим из состава страны во время Гражданской войны и защищавшим рабовладельческий порядок. В последние годы их часто рассматривают как символ превосходства белых и исторического неравенства. Психологи различают явные предубеждения — сознательные взгляды и чувства — и неявные, автоматические ассоциации, которые человек может не осознавать.

Работой руководил Maximilian A. Primbs из Radboud University. Исследователи опирались на модель «предубеждения толпы»: согласно ей, окружение постоянно подаёт социальные сигналы, активирующие стереотипы. Ранее, в том числе в исследовании 2019 года, находили связь между исторической распространённостью рабства и более сильными неявными предубеждениями в современных южных округах США. Другая работа показала, что после легализации однополых браков в штатах негативное отношение к геям снижалось примерно вдвое быстрее.

В первом исследовании учёные сопоставили данные Project Implicit с перечнем памятников Southern Poverty Law Center. Анализ охватил до 1,75 млн белых участников из разных регионов США. Сравнивались округа и зоны ежедневных поездок на работу; учитывались плотность населения и доля чернокожих жителей. Учёные также проверили, менялся ли уровень предубеждений сразу или спустя некоторое время после демонтажа конкретных памятников.

Надёжного снижения ни неявной, ни явной предвзятости не обнаружили. Отдельные слабые связи между числом памятников и уровнем предубеждений были непоследовательными, а иногда шли в направлении, противоположном прогнозу. Это не позволило говорить о причинном эффекте.

Результат расходится с исследованием 2019 года, проведённым двумя соавторами новой работы — Heidi A. Vuletich и B. Keith Payne. Тогда на кампусах колледжей с памятниками Конфедерации фиксировали более высокий средний уровень неявной предвзятости. Возможные объяснения: прежний результат мог оказаться ложноположительным, на него повлиял неучтённый фактор или университетские кампусы отличаются от городов и регионов.

Во втором исследовании участвовали 1161 белый и 416 чернокожих участников. Половина прочитала текст об истории расизма и символике Конфедерации, затем прошла тест неявных ассоциаций, где на фоне показывали изображения памятников. Контрольная группа выполняла стандартную версию теста. Существенных различий в явных и неявных установках не нашли. Эквивалентностные тесты подтвердили: возможный эффект был меньше условно малого статистического эффекта.

Третья работа с 537 участниками использовала Affect Misattribution Procedure — метод, при котором после краткого изображения лица человек оценивает абстрактную картину. Просмотр слайдов с памятниками и описание связанных с ними ассоциаций также не изменили показатели предубеждений по сравнению с контрольной группой.

Наконец, исследователи проверили выводы в реальной обстановке — в нидерландском Тилбурге. Там 174 белых прохожих опрашивали возле колониального памятника 1926 года: католический миссионер Peerke Donders изображён стоящим над преклонившим колено чернокожим мужчиной из колониального Суринама. Критики считают композицию отражением колониальной расовой иерархии. Для сравнения использовали визуально похожий памятник Деве Марии. Половина участников получила пояснение исторического смысла монумента. Ни присутствие статуи, ни текст не изменили заявленные расовые взгляды и отношение к политическим мерам.

Авторы подчёркивают: отсутствие измеримого эффекта не означает, что памятники безвредны или исторически незначимы. Предыдущие исследования показывали, что чернокожие американцы часто воспринимают такие объекты как маркеры неравенства, а сами памятники связывали с преступлениями на почве ненависти против чернокожих.

По мнению исследователей, предубеждения сильнее передаются через поведение людей, разговоры, межличностные отношения и нормы сообщества, чем через изолированный объект в городской среде. Демонтаж памятника может быть важным символическим и политическим шагом, но сам по себе не исправляет укоренившуюся дискриминацию. Для этого нужны изменения социальных институтов и повседневных практик.