Транс без веществ: где заканчивается «я»

Небольшое исследование практики транса без наркотиков показало: участники, вспоминая глубокое погружение, описывали меньше мыслей о себе, размытые границы тела и чувство единства с окружающим миром. Они также оценивали внутренний покой выше, чем во время обычного приёма пищи. Результаты опубликованы в журнале Neuroscience of Consciousness.

Психологи обычно различают два аспекта самоощущения. «Нарративное Я» — внутренний рассказчик, который думает о прошлом, будущем и чертах характера. «Минимальное Я» — непосредственное, почти не требующее слов чувство, что человек находится в собственном теле и управляет его движениями.

Некоторые теоретики предполагают, что ослабление привычной сосредоточенности на себе может способствовать устойчивому благополучию. В статье 2011 года, одним из авторов которой был исследователь нового проекта Майкл Дамбрён, выдвигалась идея: выход за пределы повседневного эгоцентричного взгляда может открывать путь к эмоциональной устойчивости и душевному покою. В исследовании 2016 года Дамбрён обнаружил, что участники, ощущавшие растворение телесных границ во время медитации с последовательным вниманием к частям тела, сообщали о большем счастье. Работа 2021 года описала, как глубокие медитативные состояния меняют отдельные составляющие самоощущения — например, чувство местоположения в теле и контроля над действиями.

Новое исследование посвящено аутоиндуцированному когнитивному трансу — освоенному без наркотиков состоянию сознания, которое сопровождается сильным погружением в ощущения, спонтанными движениями тела и яркими мысленными образами. Практикующие входят в него с помощью собственных звуков и жестов, без внешних стимуляторов. В исследовании, о котором PsyPost сообщал в 2026 году, сканирование мозга одной практикующей показало усиление внутренней направленности активности, когда она добровольно входила в похожее состояние.

«Около десяти лет мы изучаем связь между состояниями самотрансценденции — моментами, когда ослабевает ощущение себя отдельным, сосредоточенным на себе человеком, — и положительными эмоциями и благополучием», — рассказал руководитель исследования Пьер Де Оливейра из лаборатории Psy-DREPI Университета Бургундии Европы в Дижоне. Ранее эту связь преимущественно изучали на примере медитации, основанной на неподвижности и наблюдении за собственными мыслями. Учёные хотели проверить, меняет ли самоощущение иной путь — динамичная, телесная и выразительная практика транса.

Исследователи опросили 17 практикующих — 13 женщин и четырёх мужчин, средний возраст которых составлял 49 лет. Все прошли специальное обучение аутоиндуцированному когнитивному трансу. К моменту исследования они практиковали в среднем около 15 месяцев; занятия продолжались примерно по 10 минут и проходили несколько раз в неделю.

В случайном порядке участников просили подробно вспомнить два состояния: обычное бодрствование — в частности, последний приём пищи — и один из наиболее сильных и запомнившихся эпизодов транса. Во время интервью они отвечали на открытые вопросы о мыслях и чувствах, а также оценивали различные стороны самоощущения и эмоционального состояния по шкале от 0 до 100.

В трансе заметно изменилось «нарративное Я». Блуждание мыслей о будущем сократилось в среднем с 31,5% времени в обычном состоянии до 2,7%. Доля мыслей о настоящем уменьшилась с 63,5 до 37%. Один участник объяснил, что в трансе был полностью в настоящем, но не в комнате — то есть переживал момент, не воспринимая его как обычное пребывание в конкретном месте.

Участники гораздо реже ощущали себя авторами собственных мыслей и чувств: средняя оценка упала с 67,4 до 12,1. При этом чувство наблюдения за мыслями существенно не изменилось. Изменилось и восприятие времени: оценка того, насколько время присутствовало в сознании, снизилась с 64,3 до 7. Одиннадцать из 17 участников не смогли даже оценить, как быстро оно шло.

Изменилось и «минимальное Я». В обычном состоянии люди чаще ощущали себя находящимися в голове или верхней части тела и сообщали о сильном контроле над движениями. В трансе чувство управления движениями обрушилось с 83,8 до 10,4 балла: участники описывали движения и звуки как спонтанные или почти непреодолимые.

Диссоциацией называют чувство отстранённости от собственного тела, действий или окружения. В клинической ситуации оно может быть признаком психологического неблагополучия. Однако, по словам Де Оливейры, участники рассказывали о непатологической форме такого переживания: тело двигалось и издавало звуки будто само по себе, а часть человека наблюдала за происходящим. Практикующие одновременно чувствовали себя зрителями и словно увлекаемыми потоком. У некоторых сохранялась внутренняя «тормозящая» часть: она ограничивала глубину транса, но помогала удерживать некоторый контроль. В отличие от диссоциации, связанной с клиническими состояниями, этот транс вызывали намеренно; многие участники говорили, что могут выйти из него по желанию.

Размывались и ощущаемые границы между телом и окружающей средой: оценка их чёткости снизилась с 83,8 в обычном состоянии до 36,5 в трансе. Чувство единства с окружением, напротив, выросло с 28,4 до 75,9. При этом значимо не изменились ощущения «я и есть моё тело» и «я нахожусь в центре происходящего». Однако самоощущение стало меньше привязано к одной точке: показатель снизился с 85,7 до 50,4.

Одновременно выросла субъективная оценка благополучия. Средний балл счастья поднялся с 50,5 во время воспоминания о еде до 74,2 при воспоминании о трансе. Основной вклад внёс внутренний покой: его оценка выросла с 44,3 до 74,7. Удовлетворённость также повысилась, но эта разница не была статистически значимой.

Затем исследователи проверили, связаны ли изменения самоощущения с ощущением счастья в трансе. Статистически значимыми оказались только две связи: более высокий уровень счастья отмечали те, кто меньше чувствовал себя в центре происходящего и чьё самоощущение слабее привязывалось к одной точке. Связи между счастьем, размыванием телесных границ и чувством единства были слабее и статистически незначимы. Изменения «нарративного Я», включая сокращение блуждания мыслей, надёжной связи со счастьем не показали.

Общая картина — смягчение телесных границ вместе с ростом благополучия — перекликается с исследованием 2023 года. В нём погружение студентов в виртуальные природные пространства снижало ощущение телесных границ; это было связано с большей безличностностью и положительными эмоциями. Но в новом проекте связь между изменением границ тела и счастьем статистически значимой не была, а изучались не студенты в виртуальной среде, а обученные практикующие в трансе.

Кроме того, изменённые состояния не всегда приятны. Исследование 2024 года показало, что большинство людей, переживавших различные состояния без наркотиков, оценивали последствия положительно, однако около 13% сообщали о последующих страданиях умеренной силы или сильнее. Там опрашивали широкую группу людей с разным опытом, тогда как нынешнее исследование касалось небольшой группы обученных практикующих.

Де Оливейра предостерёг от главного неверного вывода: исследование не доказывает, что транс делает людей счастливее или является терапией. Участники вспоминали прошлые эпизоды, поэтому работа не устанавливает причинно-следственную связь и не показывает, сохраняются ли эффекты в повседневной жизни. Такие переживания подходят не всем и могут быть неприятными: некоторые участники вспоминали страх или гнетущие ощущения. Исследования медитации также показывают, что изменения чувства собственного «я» иногда воспринимаются как дестабилизирующие.

У работы есть и другие ограничения. В ней участвовали всего 17 человек, большинство — хорошо образованные женщины; многие работали в сфере здравоохранения. Это пилотное исследование, а небольшие выборки могут преувеличивать размер эффекта. Пока данные описывают интенсивность временного необычного состояния сознания, а не долговременную пользу.

Кроме того, участники вспоминали прошлые события, а яркие и трудноописуемые переживания особенно подвержены искажениям памяти. Каждый выбирал один из самых сильных эпизодов транса, который сравнивали с обычным приёмом пищи: такой контраст мог усилить различия. Воспоминание о еде также могло привлечь внимание к телесным ощущениям и сделать обычное состояние более «телесным», чем оно было бы обычно.

Все участники обучались в TranceScience Research Institute, с которым связан один из соавторов статьи. Общие ожидания о том, каким должен быть транс, могли повлиять на их рассказы; отделить эффект практики от влияния обучения и ожиданий исследование не позволяет. Авторы считают важным отдельно изучать психологические и социальные условия таких практик: ожидания и особенности участников, обстановку обучения и то, как люди впоследствии осмысляют пережитое.

Поперечный дизайн — исследование участников в один период, а не наблюдение за ними годами — не позволяет выяснить, приводит ли регулярная практика к устойчивым изменениям базового благополучия. Неизвестно, превращаются ли повторяющиеся эпизоды транса в большую психологическую гибкость в обычной жизни.

Долгосрочный вопрос исследователей — может ли регулярное повторение таких состояний постепенно менять восприятие себя: ослаблять чувство отдельной, неизменной сущности и усиливать ощущение связи с окружением. Согласно их гипотезе, менее эгоцентричный способ воспринимать мир способен поддерживать внутренний покой, поскольку человеку становится менее необходимо защищать своё «я». Но это не происходит автоматически: многое зависит от того, как человек осмыслит опыт. Растворение границ может стать источником открытости, а может — дестабилизировать; значение имеет интерпретация пережитого.

Исследование «От ослабления границ Я к внутреннему покою: как необычные состояния сознания меняют самоощущение и субъективное благополучие» подготовили Пьер Де Оливейра, Элен Мёнье, Одри Бретон и Майкл Дамбрён.