Групповая обида

Психологи описали явление, которое назвали «коллективным анти-значением» (collective anti-mattering): это ощущение, что собственная социальная группа для других ничего не значит, ее игнорируют, обесценивают или считают расходным материалом. Исследование опубликовано в European Journal of Social Psychology.

Понятие развивает идею личного анти-значения — болезненного чувства, что человек незаметен и не важен окружающим. Предыдущие работы связывали такое переживание с одиночеством и депрессией. В новом исследовании ученые проверили, может ли похожее чувство возникать у людей на уровне группы: не «я не важен», а «такие, как мы, не важны».

Авторы отмечают, что исторически дискриминируемые группы могут воспринимать безразличие на фоне длительного неравенства и игнорирования их проблем. Представители привилегированных групп также способны считать, что их начинают «отодвигать», хотя это происходит при сохранении их структурных преимуществ. Поэтому одинаковое психологическое ощущение не означает одинаковое положение групп в обществе.

Исследователи выделили две связанные, но разные эмоции. Групповая злость направлена на настоящее: человек считает, что его группу несправедливо обесценивают. Коллективная тревога связана с будущим: возникает страх за культуру, влияние, жизнеспособность или само существование группы.

Чтобы проверить гипотезы, ученые провели три опросных исследования на онлайн-панелях. Их выборки не были репрезентативными для всего населения. В первом участвовали 368 чернокожих американцев. Коллективное анти-значение оказалось отдельным явлением, не сводимым к личному чувству ненужности или ощущению несправедливости. Оно предсказывало и групповую злость, и тревогу за будущее.

Однако эмоции по-разному связывались с политическим поведением. Коллективная тревога была связана с более частым участием в акциях в защиту интересов чернокожих. И тревога, и злость коррелировали с поддержкой сильного лидера, который «сделает все необходимое» для группы. Но речь шла об общем одобрении сильного руководства, а не автоматически об авторитаризме. Модели объясняли 6–12% различий в участии в коллективных действиях и 13–55% различий в поддержке сильного лидера.

Во втором исследовании опросили 552 чернокожих британца. Участников спрашивали, как, по их мнению, белые британцы относятся к чернокожим британцам, а также считают ли они, что их группе пытаются навязать чужую идентичность. Результат частично повторил американский: коллективное анти-значение было связано со злостью и тревогой, но само по себе почти не объясняло участие в коллективных действиях. С акциями снова была связана прежде всего тревога за будущее. Обе эмоции коррелировали с поддержкой сильного лидера. Чувство игнорирования также оказалось отдельным от ощущения прямого контроля или дегуманизации группы.

В третьем исследовании участвовали 399 белых американцев — примерно поровну демократов и республиканцев. Их спрашивали, считают ли они, что белые американцы больше не важны для общества. Средний уровень такого ощущения был заметно ниже: около 2,1 балла по шкале от 1 до 7 против примерно 4,0 у чернокожих американцев и 3,5 у чернокожих британцев.

У белых американцев ощущение групповой ненужности снова предсказывало злость и тревогу. Тревога была связана с участием в коллективных действиях и поддержкой сильного лидера. Злость, однако, проявила другую политическую связь: она коррелировала с поддержкой запретов на инициативы diversity, equity, and inclusion (DEI — программы разнообразия, равенства и инклюзии), а также с одобрением карательных мер против нелегальных мигрантов — от похвалы работе Immigration and Customs Enforcement до поддержки физического насилия и казней. Связи сохранялись после учета партийной принадлежности. В отличие от экспериментов 2021 года, здесь именно злость, а не тревога, была связана с антииммигрантскими и карательными установками.

Нассим Табри, один из авторов, подчеркнул: результаты значимы, но не доказывают, что чувство ненужности напрямую вызывает конкретное политическое поведение. Все три исследования были поперечными: переменные измеряли в один момент, поэтому причинно-следственную цепочку установить нельзя. Опросы также не показывают, что переживания групп с разным историческим положением равнозначны.

У исследования есть и другие ограничения. В первых двух работах речь шла о пренебрежении со стороны конкретной группы большинства, а в третьей — о безразличии общества в целом. В будущем ученые планируют экспериментальные и долгосрочные исследования, чтобы проверить, предшествуют ли изменения коллективного анти-значения изменениям злости, тревоги и политического поведения.

Авторы отделяют коллективное анти-значение от несправедливости. Несправедливость описывает то, что с группой делают, а анти-значение — то, как группа, по мнению ее членов, значима для окружающих: считаются ли важными ее проблемы, благополучие и будущее. Людям нужны не только справедливые результаты, но и признание того, что они вообще имеют значение. Исследование «Collective Anti-Mattering: Belief That One’s Group Is Being Disregarded Fuels Collective Action and Authoritarian Leadership Support Among Both Advantaged and Disadvantaged Groups» подготовили Nassim Tabri, Isabelle Boutros и Michael J. A. Wohl.