Апокалиптические убеждения и реакция на глобальные угрозы

Новая работа психологов из Университета Британской Колумбии и Университета Калифорнии показывает: в США апокалиптические ожидания вовсе не маргинальная странность, а массовый феномен, который напрямую влияет на то, как люди реагируют на реальные глобальные угрозы — от климатического кризиса до искусственного интеллекта. Около трети американцев уверены, что конец света случится ещё при их жизни, и эти убеждения формируют их отношение к пандемиям, экологическим катастрофам и даже к возможной ядерной войне.

Исследователи решили разобраться, из чего вообще состоят такие представления. Вместо того чтобы считать их единым монолитом, они создали новую шкалу — End of World Beliefs Scale. Она охватывает пять аспектов взглядов на конец света: насколько близко он кажется; вызван ли он людьми; вызван ли он сверхъестественными силами; может ли человек хоть как‑то на него повлиять; и воспринимается ли он как благо или катастрофа.

В большом опросе 1409 взрослых американцев учёные выяснили: религиозные группы, например евангелисты и мусульмане, чаще считают, что конец устроит высшая сила и что он принесёт нечто хорошее. Нерелигиозные респонденты, наоборот, не ждут вмешательства неба и смотрят на перспективу апокалипсиса мрачно — и не слишком верят, что он близок.

Сравнив ответы по пяти параметрам, исследователи обнаружили любопытные закономерности. Люди, уверенные, что конец близко, воспринимают глобальные угрозы как более серьёзные и готовы поддерживать крайне жёсткие меры — вплоть до военного положения. Те, кто считает виноватыми людей, а не богов, тоже склонны относиться к рискам серьёзнее. Зато убеждённые в божественном сценарии конца света менее охотно поддерживают радикальные решения — раз уж всё предрешено, вмешиваться смысла нет.

Ещё один парадокс: те, кто ожидает апокалипсис с позитивом, оказываются одновременно и более терпимыми к рискам, и более готовыми одобрять экстремальные меры. Почему — пока непонятно.

Авторы подчёркивают: исследование основано на опросах США и Канады, в него вошли в основном авраамические религии. Чтобы понять мировую картину, нужно изучать культуры, где время циклично, распространены представления о реинкарнации и другие модели мира. Психологам также предстоит разобраться, почему «конец света» так легко распространяется по обществам и какие черты личности делают людей восприимчивыми к подобным идеям.

Понимание этих механизмов важно не для философских дискуссий, а для политики: разные представления о судьбе мира могут мешать принятию решений по реальным угрозам нынешнего века — от изменения климата до новых пандемий.