La infidelidad empieza en la cabeza
Los científicos han descubierto que la infidelidad emocional —sentir una fuerte atracción por alguien ajeno a la relación romántica— no encaja en el esquema simplista de «una mala persona busca aventuras». Su relación con la personalidad y la calidad de la pareja resultó ser bastante más compleja.
El estudio se publicó en la revista Psychological Reports. Sus autores analizaron el fenómeno de la extradyadic infatuation: un estado en el que una persona mantiene su relación principal, pero concentra cada vez más pensamientos, emociones y deseos en otra persona conocida. No implica necesariamente una infidelidad física: los participantes podían sentir simplemente una atracción persistente y un fuerte vínculo emocional.
En el estudio participaron 303 residentes de Rumanía de entre 19 y 64 años. Todos tenían pareja y admitieron sentir afecto o atracción por alguien aparte de su pareja actual. La mayoría eran mujeres y muchos estaban casados o mantenían relaciones de larga duración.
Los participantes rellenaron cuestionarios para evaluar la «tríada oscura» —maquiavelismo, narcisismo y psicopatía— y la «tríada luminosa»: kantismo, humanismo y fe en la humanidad. El maquiavelismo supone una tendencia a manipular y mantener distancia emocional; el narcisismo, un sentido exagerado de la propia importancia; y la psicopatía, impulsividad y falta de empatía. Los rasgos luminosos describen el respeto a las personas como fines en sí mismas, la valoración de la dignidad humana y la convicción de que las personas son capaces de hacer el bien.
Además, los investigadores midieron la sociosexualidad —la disposición a mantener relaciones sexuales sin compromiso emocional— y la satisfacción con la relación actual.
En una primera fase, los rasgos luminosos más marcados se asociaban, en general, con una menor atracción por alguien ajeno a la pareja. En cambio, los rasgos oscuros, una sociosexualidad alta y una baja satisfacción con la relación iban acompañados de una mayor fijación en otra persona.
Sin embargo, el análisis conjunto de los factores cambió el panorama. Los predictores fiables de la atracción emocional fueron una psicopatía alta, una sociosexualidad elevada y una baja satisfacción con la relación. También se relacionó con ese estado una escasa fe en la humanidad: una visión cínica de las personas puede ir acompañada de una menor disposición a invertir en la relación principal.
El resultado más inesperado fue el del humanismo. Al principio parecía actuar como factor protector, pero, tras tener en cuenta las demás variables, pasó a relacionarse positivamente con la atracción por otra persona. Los investigadores plantean que la sensibilidad emocional y la apertura a vínculos profundos pueden hacer a alguien más receptivo a una conexión alternativa significativa.
El maquiavelismo, por el contrario, se convirtió en un predictor negativo en el modelo final. Es posible que a quienes prefieren interacciones calculadas y distantes no les resulte natural la implicación emocional y cognitiva prolongada que exige este tipo de enamoramiento. El narcisismo y el kantismo no mostraron una relación estadísticamente significativa.
Los autores subrayan que el estudio no demuestra que los rasgos de personalidad causen la infidelidad emocional. Los datos se recogieron en un único momento, por lo que no se puede establecer una relación causal. Además, los científicos midieron la atracción, no la conducta real: se desconoce si los participantes llegaron a ser infieles sexualmente o de otro modo. La imagen de la otra persona podría haber estado idealizada, sobre todo si apenas existía contacto directo entre ambos.
La muestra estaba compuesta principalmente por mujeres, lo que limita la posibilidad de extrapolar los resultados a los hombres. Tampoco se tuvieron en cuenta las normas concretas de cada relación: por ejemplo, si eran estrictamente monógamas o permitían la no monogamia consensuada. En las relaciones abiertas, el vínculo entre la sociosexualidad y la satisfacción podría ser distinto.
Los autores planean estudiar cómo evolucionan los pensamientos y las emociones con el tiempo y si la atracción externa acaba convirtiéndose en infidelidad conductual o en una relación paralela duradera. El estudio de Teodora-Elena Huțanu y Andrei Corneliu Holman muestra que la infidelidad emocional puede ser fruto de una compleja combinación de la psicología de cada persona y el estado de su relación.
PEREC.RU
El artículo presenta un estudio sobre la infidelidad emocional: una situación en la que alguien mantiene formalmente su relación romántica, pero empieza a pensar, sentir y fantasear intensamente con otra persona conocida. Los científicos denominan a este estado extradyadic infatuation y lo distinguen de un caso probado de infidelidad física o de otro tipo.
El estudio, realizado por Teodora-Elena Huțanu y Andrei Corneliu Holman, se publicó en Psychological Reports. Participaron 303 residentes de Rumanía de entre 19 y 64 años. Todos tenían pareja y afirmaron sentir afecto o atracción por alguien aparte de ella. La mayoría de la muestra eran mujeres y muchos participantes estaban casados o mantenían relaciones de larga duración.
Los encuestados rellenaron cuestionarios que medían dos conjuntos de rasgos. La «tríada oscura» incluía maquiavelismo, narcisismo y psicopatía. La «tríada luminosa», kantismo, humanismo y fe en la humanidad. Además, los científicos evaluaron la sociosexualidad, es decir, la disposición a mantener relaciones sexuales sin compromiso emocional; la satisfacción con la relación actual y la intensidad de la atracción por alguien ajeno a ella.
En la fase preliminar, los rasgos luminosos más marcados se asociaban con una menor fijación emocional en otra persona. Los rasgos oscuros, una sociosexualidad alta y una baja satisfacción con la relación, en cambio, iban acompañados de una mayor atracción.
Tras analizar todos los factores simultáneamente, los predictores fiables fueron una psicopatía alta, una sociosexualidad elevada y una baja satisfacción con la relación. La escasa fe en la humanidad también predecía una mayor atracción externa. El humanismo, por su parte, cambió inesperadamente de signo y pasó a ser un predictor positivo. Los autores plantean que la sensibilidad emocional y la apertura a vínculos interpersonales profundos pueden aumentar la receptividad a una pareja alternativa.
El maquiavelismo, por el contrario, se relacionó negativamente con la extradyadic infatuation en el modelo final. Una posible explicación es que las personas que prefieren relaciones calculadas y distantes desde el punto de vista emocional no suelen implicarse en un apego prolongado y exigente. El narcisismo y el kantismo no resultaron predictores estadísticamente significativos.
Los autores señalan varias limitaciones. El estudio se realizó en un único momento y no demuestra relaciones causales. Midió pensamientos, emociones y deseos, no acciones reales, así que no se sabe si los participantes llegaron a ser infieles sexualmente o de otra forma. La persona objeto de atracción podría estar idealizada, sobre todo cuando el contacto real es escaso. La muestra, compuesta mayoritariamente por mujeres, limita la extrapolación de los resultados a los hombres. Tampoco se tuvieron en cuenta los acuerdos de cada pareja, incluida la monogamia estricta o la no monogamia consensuada.
Futuros estudios deberán mostrar cómo evoluciona la atracción externa con el tiempo y si conduce a una infidelidad conductual o a una relación paralela estable. La conclusión principal es que la infidelidad emocional no se asocia a un único rasgo «malo» universal, sino a una combinación de características individuales, disposición al sexo casual y calidad de la relación principal.
