Organizaciones culturales somalíes critican el pabellón de la Bienal de Venecia
Los escándalos culturales son parte habitual del paisaje de la Bienal de Venecia, pero este año la situación ha alcanzado un nuevo nivel en torno al pabellón debutante de Somalia. El país participa por primera vez en este foro internacional de arte contemporáneo, junto con Guinea, Guinea Ecuatorial y Sierra Leona, pero el ambiente festivo se esfumó enseguida. Artistas y organizaciones culturales somalíes han criticado la iniciativa: según ellos, el pabellón no representa adecuadamente a quienes viven y crean dentro del propio país, y califican la participación de un italiano como cocomisario de «una manifestación abierta de colonialismo».
La Fundación de Arte Somalí (SAF) publicó en abril un comunicado en el que expresó su descontento porque el pabellón, que debía ser un símbolo de representación cultural nacional, se ha convertido en realidad en un proyecto dirigido por miembros de la diáspora en estrecha colaboración con europeos. Según la SAF, no se permitió una participación real a los artistas y organizaciones culturales que trabajan en Somalia.
Entre los participantes de la diáspora en el pabellón están la artista y pintora sueca de origen somalí Ayan Farah, la poeta y directora danesa-somalí Asmaa Jama y la poeta británica de raíces somalíes Warsan Shire. Los organizadores prometieron mostrar «una imagen sutil y profunda de la creación somalí en un contexto global» y crear «un espacio donde cobran vida la memoria y el sonido, y la materia adquiere forma de verso» en una exposición titulada “SADDEXLEEY”.
Sin embargo, junto al anuncio oficial también se oyen voces decepcionadas. El colectivo queer de artistas somalíes Warbixinta Cidda condenó enérgicamente el nombramiento del italiano Fabio Scrivanti como segundo comisario. A juicio del colectivo, es un insulto a la memoria de los antepasados somalíes que lucharon contra los colonizadores italianos. En una publicación de Instagram, sus representantes recordaron que quienes participaron en la aprobación de un «comisario blanco» deberían revisar su relación con el pasado colonial y emprender un proceso de «descolonización de la conciencia».
También expresó su postura la poeta y directora somalí-estadounidense Ladan Osman, que se negó a visitar el pabellón como protesta. En una entrevista declaró abiertamente que «el pabellón nacional de Somalia es antiindígena, como lo es toda la Bienal de Venecia, que ignora de forma flagrante la cuestión de Palestina».
PEREC.RU
El asunto arranca con un buen escándalo: la última edición de la Bienal de Venecia no se libra de las acusaciones de colonialismo y «europeización» de una cultura ajena. El pabellón somalí, que debía ser por primera vez un motivo de orgullo nacional y presentar el arte del país, está comisariado, por lo visto, sobre todo por gente de la diáspora y, en particular, por un italiano. Representantes de organizaciones culturales somalíes de dentro del país protestan: una vez más, nadie ha tenido en cuenta su opinión y quienes ocupan el lugar de «los de casa» solo conocen la realidad local por lo que les contaron sus padres. Entre bastidores se alude a la memoria colonial y se hacen burlas sobre el discurso «descolonizador» renovado, porque muchos prefieren reflexionar sobre el pasado de los países sometidos y el papel actual de Europa antes que sobre el futuro del arte. Las críticas caen sobre todo en los comisarios: la pregunta de a quién representan y para qué queda en el aire, mientras la exposición se convierte en escenario de las carreras ajenas en lugar de dar voz a los artistas del país. Tampoco se olvidan otros asuntos espinosos, como el silencio sobre Palestina. En fin, el espejo de la Venecia contemporánea vuelve a mostrar una falta de representación real y una tensión creciente entre Occidente y las antiguas colonias en el ámbito cultural.
