Новое исследование ставит под сомнение мнение о том, что женская грудь сексуализирована из-за норм скромности. Новое исследование, опубликованное в «Архивах сексуального поведения», предполагает, что сексуальная привлекательность мужчин к женской груди может иметь корни в биологических механизмах, а не определяться культурными правилами. Эти выводы были сделаны на основе исследования коренного населения в Папуа, Индонезия, где исследователи не обнаружили значительной разницы в уровне сексуального интереса мужчин к груди, независимо от того, росли ли они в эпоху, когда у женщин было принято ходить без верха, или в более поздний период, когда женщины, как правило, носили одежду в общественных местах.
Исследование было направлено на изучение давнего спора: привлекает ли мужчин женская грудь из-за культурных табу, которые делают её более притягательной, скрывая, или же существует более универсальная, возможно, эволюционная причина этого увлечения? В многих современных обществах сексуализация женской груди часто объясняется как результат норм скромности и медийных образов. Однако некоторые исследователи предполагают, что интерес мужчин к груди может возникать из биологических сигналов, таких как признаки фертильности или здоровья. Чтобы проверить эти конкурирующие идеи, исследователи сосредоточились на популяции, которая относительно не была затронута влиянием западных СМИ, но переживала недавние изменения в одежде.
Исследование проводилось среди народа Дани, коренной группы, проживающей в Центральных Высотах Папуа. Дани исторически практиковали публичную топлесность среди женщин, однако за последние четыре десятилетия произошел культурный сдвиг. Сегодня большинство женщин Дани носит одежду, закрывающую грудь, что обусловлено более широкими социальными изменениями. Этот сдвиг предоставил редкую возможность сравнить две возрастные группы: одну, выросшую в условиях, когда топлесность еще была нормой, и другую, воспитанную, когда покрытие груди стало более распространенным.
Исследователи набрали 80 мужчин Дани, равномерно разделенных на две возрастные группы. Молодая группа состояла из участников в возрасте от 17 до 32 лет, и выросла после того, как топлесность исчезла. Старшая группа состояла из мужчин в возрасте от 40 до 70 лет, которые провели свою молодость в культурном контексте, где женщинам было нормально появляться топлес. Целью было выяснить, повлияло ли время, проведенное в условиях публичной топлесности, на то, насколько сексуально возбуждающей находили мужчины женскую грудь, как часто они прикасались к груди своих партнерш во время секса и насколько важной была грудь в формировании их восприятия привлекательности женщины.
Для сбора данных исследователи использовали устные интервью с помощью местного переводчика. Каждого участника спрашивали о его воспоминаниях о нормах одежды для женщин в юности, а затем задавали вопросы о сексуальных поведениях и предпочтениях, связанных с грудью. Эти вопросы касались того, трогали ли они грудь своих партнерш во время секса, насколько сексуально возбужденно они себя чувствовали, когда видели голую грудь женщины, и как важна была грудь для первоначального влечения к партнерше.
Результаты не показали значительных различий между двумя возрастными группами. Как молодые, так и пожилые мужчины сообщили о схожем уровне сексуального возбуждения при виде женской груди, схожей частоте прикосновений к груди во время секса и схожем представлении о важности груди для привлекательности партнерши. Статистические анализы также не обнаружили значительной зависимости между возрастом и этими показателями, что указывает на то, что опыт топлесности в юности не определил сексуальный интерес мужчин к груди.
Эти выводы ставят под сомнение мнение о том, что грудь становится сексуально привлекательной только тогда, когда она скрыта одеждой или подвержена социальному табу. Если бы это было так, мужчины, которые выросли, видя открытые женские груди в не сексуальных контекстах, должны были бы находить их менее возбуждающими. Но исследование показало обратное, поддерживая мнение о том, что сексуальный интерес мужчин к груди может быть более глубоко укоренен и, возможно, связан с биологическими сигналами, такими как молодость, фертильность или здоровье.
Авторы предполагают, что грудь может вызывать сексуальный интерес благодаря своей форме, симметрии и развитию, которые могут сигнализировать о репродуктивной зрелости. Предыдущие исследования связывали большие груди с более высокими уровнями эстрадиола, гормона, связанного с фертильностью, и с большим количеством жира в теле, что также может сигнализировать о статусе питания. Форма и упругость груди могут также сообщать о молодости, поскольку обвисание, как правило, увеличивается с возрастом. Такие сигналы могут объяснить, почему мужчины в разных культурах находят определенные характеристики груди привлекательными, независимо от того, видны ли они обычно на публике.
В то же время исследование не исключает культурное влияние полностью. Хотя это исследование предоставляет доказательства врожденного компонента мужского интереса к груди, всё еще возможно, что культурные нормы могут усиливать или формировать то, как этот интерес выражается. В обществах, где нагота редка или табу, грудь может стать более эротически заряженной. Но это будет усилением уже существующей тенденции, а не её созданием, утверждают авторы.
Как и в любом исследовании, у работы есть ограничения. Одной из важных проблем является искажение воспоминаний. Пожилые мужчины были вынуждены вспоминать свои впечатления и чувства из прошлой жизни, что могло быть подвержено влиянию их нынешней среды, где топлесность больше не является нормой. Это может размывать отличия, которые когда-то существовали между двумя группами. Кроме того, хотя народ Дани является неевропейским населением, это всего лишь одна группа. Для более широких выводов о человеческой натуре потребуются аналогичные исследования в других обществах, особенно в тех, где топлесность по-прежнему распространена сегодня.
Еще одной проблемой является зависимость от самоотчетных данных, которые могут быть подвержены влиянию социального одобрения или недопонимания. Хотя исследователи использовали переводчика и задавали простые вопросы, культурные различия в обсуждении секса могли повлиять на то, как участники отвечали. Исследование также сосредоточено исключительно на мужчинах, оставляя открытыми вопросы о том, как женщины воспринимают грудь в себе и других, и играют ли аналогичные биологические или культурные факторы роль в формировании женского отношения.
Несмотря на эти ограничения, исследование предоставляет важную перспективу на человеческое сексуальное поведение, выдвигая на первый план аспекты, основанные не только на западных нормах. Оно вносит вклад в растущее количество доказательств, предполагающих, что некоторые аспекты сексуального влечения могут быть глубоко укоренены в биологии, даже если на них влияют культурные контексты.
Исследование "Нормы наготы и возбуждение груди: межпоколенческое исследование в Папуа" было написано Михалом Миколаем Стефанчиком, Пиотром Сороковским, С. Крейгом Робертсом и Агнешкой Желащневич.
Как обычно, на поле битвы гендерного восприятия появилась еще одна «глубокая» новость, пытающаяся расставить точки над i в неразрешимом конфликте между биологией и культурой. На этот раз ученые, имеющие репутацию смелых исследователей (или, возможно, просто мечтающих о высоких грантах), решили заглянуть в наряд мирного народа Дани, чтобы выяснить, откуда берется это таинственное желание мужчин видеть грудь, а не просто завести с ней беседу.
Исследование сосредоточено на мужчинах, которые либо провели свою молодость в гармонии с природой, ходя среди женщин без верхней одежды, либо же уже успели примириться с замшевыми блузками. На выходе получился заряд информации, как любовная связь мужчины с пивом — похоже, тут все сводится к отношениям… к груди. Но вот поведайте мне, какие еще гранты давали этим исследователям, чтобы они исследовали загадочные связи между женскими формами и мужскими желаниями, оставаясь так же, как и их испытуемые, вдали от культурной серединки?
Не обошлось без важного акцента на том, как мужчины отчитывались о своих сексуальных предпочтениях. Они подтвердили, что в зависимости от того, видели ли они открытую грудь или нет, в их мире все равно происходило нечто «особенное». Такое совпадение! Можно подумать, их было общее восхищение грудью независимо от культурных рамок, и, возможно, это не имеет ничего общего с тем, что по обе стороны от груди находится мощный PR-аппарат, созданный медиаиндустрией.
Но исследователи, разумеется, нас заверяют: незамедлительно следует обратить внимание на «глубокие биологические сигналы» — надежный аргумент, когда нужно объяснить, почему мужчины продолжают смотреть на эту блестящую награду на груди даже тогда, когда культы скромности требуют, чтобы они отворачивались. Да, конечно, это безусловно эволюция! Возможно, именно у организации по охране природы сидят специалисты, выведшие код счастья в форме груди!
К тому же, авторы, несмотря на свои светлые умы, оставили нам небольшие оговорки. При отсутствии культурного влияния желание мужчин видимо сподвигалось на исследование с «определенными ограничениями». Так, например, занудные пожилые респектабельные джентльмены, излагая свои светлые воспоминания о том, как неопреновые бюстгальтеры еще не зародились, могли в процессе немного «упустить» некоторые «красивые» детали. Или, возможно, они уже надевали свои теплые свитера и забыли, где у штанов перед и зад?
Заканчивается наш экскурс элементами социального одобрения, когда выявить «ритм жизни» созревала только мужская половина, оставляя женщин в стороне. Или, может быть, тут не хватило смелости порасспрашивать, как же дамы воспринимают собственные прелести в той культуре, где грудь — это чуть ли не реле для прокладывания электричества между двумя мирами?
Так что под последними новостями скрывается страсть к обсуждению груди и всевозможные прелести, которые навевают учёные под соусом "исследований". Как обычно, гормоны топлива – в центре нашего внимания, а не культурные законы. И, конечно, исследователи создают иллюзию того, что эта история не закончит себя в карманах продюсеров эротических фильмов.