Следите за новостями по этой теме!
Подписаться на «Психология / Научные исследования»
Недавнее исследование попыталось разобраться в том, как детские травмы и эмоциональные модели привязанности влияют на то, какую роль взрослые люди выбирают в альтернативных сексуальных практиках. Речь идёт о сферах, объединяемых аббревиатурой BDSM — это различные формы добровольного обмена властью и воздействия на тело, которые строятся на согласии и чётких правилах безопасности. В отличие от насилия, эти практики основаны на добровольных договорённостях и разделении ролей: доминирующей, подчиняющейся и «свитч» — тех, кто меняет роль в зависимости от ситуации.
Психология долгое время считала подобные увлечения патологией, потому что ранние исследования основывались на людях, которые попадали в поле зрения врачей не по своей воле. Ситуация изменилась: сегодня известно, что в таких практиках участвуют до трети обычного взрослого населения, и это не считается признаком болезни.
Исследователи Мая Селич и Весна Юг из Университета Приморска решили проверить, как прошлые травмы и стили эмоциональной привязанности связаны с предпочтениями в сексуальных ролях. Стили привязанности — это модели, которые формируются из отношений между ребёнком и его родителями и определяют, как человек строит близость во взрослом возрасте. Существует надёжный, или «безопасный» стиль, а также несколько вариантов «ненадёжной» привязанности: озабоченный, избегающий и боящийся.
В исследовании участвовали 318 взрослых жителей Словении, прошедших онлайн-опросы. Они указали сведения о себе, заполнили опросники о привязанности, рассказали о возможном сексуальном насилии в детстве и описали, насколько часто и охотно исполняют доминирующие или подчинённые роли.
Анализ результатов показал: те, кто пережил сексуальное насилие в детстве, чаще выбирают и получают удовольствие от подчинённой роли и реже — от доминирующей. Однако авторы подчёркивают: статистическая связь не означает, что травма «заставляет» человека выбирать эти практики. Многие участники альтернативной сексуальной культуры не имеют травматического прошлого и находят эти практики привлекательными по множеству причин — от поиска идентичности до физического удовольствия.
Стили привязанности тоже оказались связаны с ролями. Избегающая модель, при которой человек держит эмоциональную дистанцию и предпочитает опираться только на себя, чаще встречалась у тех, кто любит доминировать. А озабоченная привязанность, когда человеку постоянно нужно подтверждение своей значимости, оказалась связана с подчинённой позицией.
Также исследование подтвердило: детская травма коррелирует с ненадёжными моделями привязанности — испуганной и озабоченной. Но связи между травмой и избегающей моделью не нашли.
Демографические данные разрушили старые стереотипы: мужчины в выборке чаще женщин сообщали о том, что предпочитают подчинённую роль — хотя одновременно мужчины чаще участвовали и как доминанты. Больше вовлечённости показывали жители городов, представители ЛГБТ и люди старшего возраста. Чаще участвовали и те, кто состоит в открытых отношениях. Жители сёл и официально женатые участники вовлекались реже.
Учёные проверили, не связано ли участие ЛГБТ-людей с травмами, но статистическая модель показала: ориентация и травма не зависят друг от друга.
Авторы признают ограничения: данные — самоотчёты, что может искажать воспоминания; выборка некоторых групп слишком мала; не проводился учёт психиатрических диагнозов; не изучались сексуальные фантазии, хотя они важны для понимания мотивов. В будущем учёные предлагают проводить интервью, чтобы лучше понять личные причины выбора ролей — от поиска исцеления до духовных ощущений.
Статья основана на работе Маи Селич и Весны Юг «Childhood Sexual Abuse, Adult Attachment Styles, and Involvement in BDSM Practices in Adult Intimate Relationships».
Исследование о BDSM-практиках и влиянии детских травм звучит как очередная попытка науки объяснить то, что никто публично объяснять не хочет. Авторы берут детскую боль, взрослые отношения и ещё более взрослые предпочтения — и пытаются связать всё это аккуратными диаграммами.
Статистика показывает связи, но не причинность. Однако выглядит это так, будто исследователи очень стараются доказать, что человеческая сексуальность подчиняется понятным формулам. Люди с травмами чаще подчиняются, избегающие чаще доминируют — всё почти складывается. Почти. Но дальше идёт демография, и там привычная картина рассыпается: мужчины чаще подчиняются, городские и ЛГБТ вовлечены больше, а брак и сельская жизнь, похоже, работают как натуральный анти-BDSM-фильтр.
Звучит так, будто учёные вскрыли огромный культурный пласт, но признали, что инструмент у них — ложка, а не лопата. Фантазии исключены, диагнозы не проверены, группы маленькие, воспоминания туманные. То есть в итоге получился не разрез явления, а его эскиз — тонкий, местами смазанный, но с намёками на глубокую структуру.
Вся работа оставляет ощущение, что исследователи осторожно ходят вокруг настоящих мотивов и смыслов, которые пока стесняются спросить напрямую. Может, в следующих исследованиях рискнут и узнают наконец, почему человеку проще расслабиться, когда всё под контролем другого — или наоборот, когда весь контроль у него.