BDSM и психология: самые «нормальные» из извращенцев

Практикующие BDSM демонстрируют более здоровую привязанность и меньшую невротичность.

Новое исследование, опубликованное в Журнале гомосексуальности, обнаружило, что люди, занимающиеся BDSM, имеют более здоровые психологические профили, чем те, кто не практикует. В сравнении с непрактикующими, участники BDSM чаще имели безопасные стили привязанности, меньшую чувствительность к отвержению и более высокий уровень благополучия. Эти выводы бросают вызов устойчивому социальному стигматизации, которая часто связывает BDSM с эмоциональной дисфункцией или психопатологией.

Исследование было задать цель воспроизвести и расширить результаты исследования 2013 года, проведенного Висмейером и Ван Ассеном, которое сообщало, что практикующие BDSM показывают более функциональные психологические черты, чем непрактикующие. Несмотря на социальную стигматизацию, окружающую BDSM — общий термин, охватывающий практики, связанные с согласованным обменом властью, игрой ощущений и ролевыми играми — первоначальное исследование не обнаружило свидетельств психологического вреда, связанного с этими сексуальными интересами.

Тем не менее, в этой области не хватало высококачественных повторных исследований, особенно вне Западной Европы. Чтобы заполнить этот пробел, исследователи решили проверить, сохраняются ли первоначальные выводы на крупной и разнообразной испанской выборке и изучить дополнительные факторы, такие как сексуальная ориентация, гендерная идентичность и глубина опыта в BDSM.

Для проведения этого исследования исследователи набрали 1884 испанских взрослых через соцсети, онлайн-сообщества и рассылку от магазина секс-игрушек. Около 60% участников идентифицировали себя как практикующие BDSM, а оставшиеся 40% — нет. Полученная выборка была разнообразной по гендеру и сексуальной ориентации: 58% были цисгендерными женщинами, 35% — цисгендерными мужчинами, а 6% идентифицировали себя как трансгендерные или не соответствующие гендерной норме. Более половины отнесли себя к LGBTQIA+ сообществу. Участникам было от 18 до 68 лет, с медианным возрастом 28 лет.

Участники заполнили серию валидированных опросников самооценки, которые оценивали их личностные черты (по модели «Большой пятерки»), стили привязанности, чувствительность к отвержению и субъективное благополучие. Их также спрашивали о их практике BDSM, включая роли (доминирующий, подчиняющийся, сменный), опыт, связанный с динамикой власти или боли (верх, низ, сменный), и частоту участия в BDSM-мероприятиях.

Исследователи провели серию статистических анализов для сравнения практикующих BDSM с непрактикующими. Они контролировали демографические факторы, такие как возраст, пол и образование. Также рассмотрели, были ли конкретные роли в BDSM (например, доминирующий против подчиняющегося) связаны с уникальными психологическими паттернами.

В целом, результаты явно подтвердили оригинальные выводы 2013 года. Практикующие BDSM более склонны, чем непрактикующие, сообщать о безопасных стилях привязанности, особенно среди тех, кто идентифицирует себя как доминирующие. Эти люди также имели более высокие показатели добросовестности и открытости к опыту, а также более низкие показатели невротичности и чувствительности к отвержению — черты, часто связанные с эмоциональной стабильностью и эффективностью во взаимодействии.

Хотя различия не были одинаковыми среди всех ролей, доминирующие постоянно показывали самые функциональные психологические профили. Они сообщали о более высоком уровне экстраверсии и благополучия и о меньшей невротичности и чувствительности к отвержению, особенно среди женщин. Подчиняющиеся и сменные обычно занимали промежуточное положение между доминирующими и непрактикующими по большинству измерений.

Примечательно, что практикующие BDSM также отчетливо показывали более высокие уровни благополучия, причем доминирующие снова выделялись как самая удовлетворенная группа. Это подтверждает предыдущие исследования, предполагающие, что BDSM для многих — это не просто набор сексуальных практик, а также источник власти, связи и самовыражения. Практикующие с большим опытом в BDSM сообщали даже о больших психологических преимуществах.

Еще одно важное открытие заключалось в том, что психологическая структура — то, как стили привязанности, личностные черты и благополучие соотносятся друг с другом — была одинаковой как у практикующих BDSM, так и у непрактикующих. Это свидетельствует о том, что хотя практикующие BDSM могут различаться по уровням определенных черт, основная архитектура их психологической функции по своей природе не отличается от общей популяции.

Исследование также показало, что сексуальная ориентация и гендерная идентичность играли роль в формировании психологических характеристик. Например, б-пансексуальные люди обычно сообщали о меньшем дискомфорте с эмоциональной близостью по сравнению с другими группами, а трансгендерные и гендерно неконформные люди имели более высокие показатели открытости и чувствительности к отвержению. Эти пересечения указывают на важность учета более широких социальных контекстов и стресса меньшинств при интерпретации психологических данных.

Важно отметить, что исследователи подчеркнули, что их выводы противоречат устаревшему представлению о том, что BDSM — это знак психологического ущерба или отклонений. Хотя BDSM исторически патологизировался—часто рассматривающийся как следствие детской травмы или эмоциональной дисфункции—данные не подтверждали эту точку зрения. Вместо этого, BDSM представляется как разновидность здорового сексуального самовыражения, часто связанного с чертами, которые способствуют личному и реляционному благополучию.

Но исследование не обошлось без своих ограничений. Его кросс-секциональный дизайн означает, что причинные отношения не могут быть установлены. Например, остается неясным, ведет ли участие в BDSM к большему благополучию или же люди с определенными психологическими чертами больше привлекаются к BDSM. Исследователи также использовали данные самоотчетов, которые могут быть подвержены смещению. Кроме того, выборка не была представительной для более широкой популяции, учитывая ее зависимость от самоотбора и социальных сетей.

Несмотря на эти ограничения, исследование предлагает убедительные доказательства того, что практикующие BDSM — психологически уравновешенные люди. Оно подчеркивает необходимость для медицинских работников, педагогов и общественности пересмотреть вредные стереотипы и предположения о кайфовых сообществах. Исследователи призывают к проведению новых повторных исследований, особенно тех, которые используют лонгитюдные методы и более представительные выборки, чтобы углубить наше понимание того, как BDSM вписывается в более широкий контекст человеческой сексуальности и психического здоровья.

Статья «Не извращенные, просто странные: репликация и структурная инвариантность привязанности, личности и благополучия среди практиков BDSM» написана Оскаром Лекуной, Ольгой Мартинес-Барахас, Алехандро Гименом-Мартином, Алехандрой Эрнансас, Карлой Каррильо-Молино, Родриго Алькалеа-Кантеро, Раquel Родригес-Карвааль и Сарой де Ривас.