Следите за новостями по этой теме!
Подписаться на «Психология / Научные исследования»
Недавнее исследование, опубликованное в Psychology of Women Quarterly, выяснило: молодые мужчины, которым импонирует интернет‑движение tradwife, чаще придерживаются враждебных или покровительственных форм сексизма. Авторы работы пришли к выводу, что привлекательность подобного уклада для мужчин связана не с мечтой о «домашнем уюте», а с желанием вернуть старую модель власти в семье.
Термин tradwife — сочетание слов traditional и wife. Так называют женщин, которые через соцсети пропагандируют возврат к гендерным ролям 1950‑х: женщина готовит, убирает, растит детей, а мужчина — главный добытчик и решатель. В роликах на TikTok и Instagram такие женщины в винтажных платьях демонстрируют бытовой быт как идеальный образ жизни. Отголоски ностальгии по пригородам США середины XX века поданы как альтернатива культуре «girlboss» — то есть идее, что женщина обязана строить карьеру.
Смысл идеологии прост: жена полностью погружается в домашнее хозяйство и подчиняется мужу, который обеспечивает семью и принимает ключевые решения. Многие сторонницы движения даже подчеркивают, что не выходят из дома без мужа.
Команда исследователей под руководством Рэйчел Робнетт из Университета Невады решила разобраться, как мужчины воспринимают этот феномен. В опросе участвовали 595 мужчин от 18 до 29 лет из США. Им дали единое определение tradwife, а затем предложили оценить, насколько им симпатичен такой образ жизни. Параллельно измеряли уровни двух видов сексизма: враждебного и «доброжелательного» — последнего, кстати, в психологии считают не менее опасным.
Исследование показало: примерно 31% опрошенных уже знали о движении, чаще всего благодаря соцсетям. Белые мужчины встречали такие материалы заметно чаще — вероятно, из‑за эстетики subculture, которая вращается вокруг образов «белой ностальгии». Неожиданностью стало то, что христиане и республиканцы знали о движении меньше других — возможно, из‑за алгоритмов соцсетей, нацеленных прежде всего на женщин.
Главным выводом стало то, что именно враждебный сексизм лучше всего предсказывает позитивное отношение мужчин к tradwife. Учёные ожидали, что ведущую роль сыграет желание «защищать и обеспечивать» женщину, но статистика показала обратное: мужчины, испытывающие раздражение и неприязнь к женщинам, чаще поддерживают такие семейные модели. Из «доброжелательного» сексизма с одобрением tradwife коррелировала только вера в то, что мужчина «неполон» без женщины.
Дополнительно позитивно относились к движению женатые мужчины, религиозные и более образованные. Написанные участниками ответы дали более яркую картину: одни видят в традиционных ролях порядок и удобство, другие считают, что женщины «по природе» созданы для дома. Третьи же откровенно признавались, что им нравится власть и идея «покорной жены». Были и мрачные комментарии: некоторые мужчины описывали сторонниц движения как ленивых женщин, которые якобы хотят «избежать настоящей работы».
В исследовании обозначились и расовые различия — например, вера в необходимость женщины для «завершённости» мужчины у чёрных участников не была связана с одобрением движения. Учёные отмечают: результаты ограничены возрастом респондентов и тем, что опрашивали мужчин в целом, а не тех, кто реально живёт в подобных семьях.
Тем не менее исследователи считают связь между враждебным сексизмом и поддержкой tradwife устойчивой. В будущем команда планирует изучить пересечения tradwife‑движения с так называемой manosphere — онлайновыми сообществами, пропагандирующими идеи гипермаскулинности и антифеминизма.
Учёные подчёркивают: следование строгим гендерным ролям создаёт сложности и для мужчин — например, всё труднее обеспечивать семью одной зарплатой. Давление роли «добытчика» становится серьёзным источником стресса. Исследование подчеркивает необходимость анализа того, как подобные идеологии формируют психологию и отношения в парах.
Исследование о tradwife раскрывает любопытную картину мужских ожиданий. Мужчины говорят о семейных ценностях, но выбирают модели, где жена полностью зависит от мужа. Такая зависимость — удобный инструмент управления. Участники уверенно объясняют это природой женщин или выгодой раздельных ролей — типичная рационализация.
Соцсети создают атмосферу ретро‑романтики. Все выглядит безобидно, пока не выясняется, что подглядывающие за этим мужчины видят в таких ролях способ избежать конкуренции с женщинами или поставить их на место. Враждебный сексизм спокойно выдает себя через восторг перед «женой из 50‑х».
Интересно другое: многие мужчины говорят о потребности в женской близости, будто речь о товаре, который нужно получить. Отношения превращаются в сервис. А tradwife — в способ гарантировать доступ к этому сервису. И всё это в обществе, где один доход уже не тянет семью.
Исследователи осторожно намекают на связь с manosphere. Движения вроде tradwife и мужские антифеминистские сообщества растут на одной почве — страхе, что привычный порядок рушится. Идеологию маскируют под ностальгию по «простым временам». В реальности это попытка вернуть контроль. И такие попытки обычно дорого обходятся всем участникам." } }готово!