¿A quién no le da vergüenza ser fan?
Un nuevo estudio publicado en la revista Psychology of Popular Media arroja luz sobre quiénes son los verdaderos fans de las celebridades (los «stans») y qué hacen en internet. Resulta que el núcleo de estos fervientes admiradores está formado por mujeres, personas LGBTQ+ y gente con ideas políticas liberales. Estos stans pasan horas en las redes sociales, construyen sus propios minirreinos y saben organizar campañas virales en internet tan bien como los profesionales del marketing.
El término «stan» nació de la combinación de las palabras «stalker» y «fan», pero ahora es una etiqueta perfectamente aceptada para quienes se entregan en cuerpo y alma a sus ídolos famosos. Estos adeptos no se limitan a dar «me gusta»: convierten el fanatismo en una forma de vida. No les basta con ver las historias de su ídolo favorito: dibujan fan art, se coordinan en internet e incluso organizan colectas benéficas.
Los autores del trabajo son psicólogos de la McMaster University (Canadá): Tara Marshall, Vanya Wu y Zoe Pal. Dos de ellas fueron stans de estrellas del K-pop, así que el estudio tenía algo de personal. El campo de investigación abarcó redes sociales como Twitter (declarada ilegal en Rusia), Instagram, TikTok, Facebook y Snapchat. En la primera encuesta participaron 407 estudiantes, con una edad media de 19 años; en la segunda, 472 personas (edad media: 18,5 años). La gran mayoría eran estudiantes de universidades canadienses y las encuestas se realizaron por internet.
Los stans siguen sobre todo a músicos (en especial del K-pop), crean microrcomunidades y dedican hasta dos horas al día a sus cuentas de fans. Aquí predominan las mujeres y las personas LGBTQ+; sus ideas políticas suelen ser liberales. Para ellos, las redes sociales son un lugar donde pueden apoyar tranquilamente a su ídolo sin temor a que los juzguen y, a veces, también un puente hacia relaciones reales o la participación cívica.
Es interesante que Twitter ocupe un lugar importante en la vida de un stan: en esta plataforma es más fácil organizarse en torno a hashtags o maratones de «me gusta». Instagram y TikTok, en cambio, atraen a quienes tienen predilección por lo visual y a quienes están hartos de la toxicidad de las conversaciones en internet. El estudio mostró que, para las mujeres y las personas LGBTQ+, estos grupos suelen ser un espacio seguro y una fuente de apoyo psicológico.
Los stans tienen un alto nivel de lo que se denomina alfabetización en salud mental; dicho de forma sencilla, saben mejor dónde buscar ayuda y no temen hablar de sus problemas psicológicos. Entre los principales factores que predicen la conducta stan están la identidad de género femenina, pertenecer al colectivo LGBTQ+ y el deseo de establecer vínculos sociales dentro de las plataformas.
En el segundo estudio, menos personas se identificaron como stans (el 21 %) y el panorama digital se había desplazado hacia Instagram y TikTok. El contexto racial y cultural, sin embargo, impidió extraer conclusiones globales: en Canadá, la mayoría de los estudiantes son urbanitas progresistas, mientras que en países más conservadores los stans quizá no hagan públicas sus opiniones.
Curiosamente, fuera de su «tribu», los fans no están ni más ni menos integrados socialmente que los usuarios «corrientes». El sentimiento de pertenencia funciona dentro de su propio clan del mundo stan, no en la sociedad real.
Los autores reconocen las limitaciones: la muestra está formada por jóvenes de universidades canadienses y las diferencias raciales y culturales requieren un estudio específico. Quedan preguntas sin respuesta: ¿el fanatismo vuelve a la gente de izquierdas o simplemente quienes son de izquierdas se unen más a los fandoms? ¿Qué pasa con quienes mantienen relaciones románticas con otros stans? ¿Se pelean más por no compartir listas de reproducción? Las respuestas tendrán que esperar a futuras investigaciones.
Aun así, también hay ventajas: para los grupos marginados, el fandom stan no es solo entretenimiento, sino también apoyo real, una misión social y una forma de sobrellevar el estrés. No conviene subestimar a los fans ingenuos: bajo la máscara del fanatismo han aprendido a organizarse y a sobrevivir en las nuevas junglas digitales.
PEREC.RU
¿A quién no le da vergüenza ser fan? Menuda pregunta para los esnobs de la escuela de la vida. Un estudio canadiense ha intentado averiguar quién mueve hoy de verdad las guerras de fans por los ídolos, los «me gusta» y las donaciones para apoyarles. Sí, no es ningún secreto: entre las filas abundan las mujeres, los liberales y las personas LGBTQ+. No se limitan a dar «me gusta» a su ídolo: convierten las redes sociales en sus propios pseudomonasterios, con clanes, memes y batallas dignas de los episodios finales de «Juego de tronos».
Lo gracioso es que tras toda esta juerga no hay una aburrida procesión de marginados o infantiloides. A veces se encuentran futuros políticos e incluso terapia colectiva. En Twitter organizaban hasta hace poco campañas virales con tal brío que cualquier departamento de marketing habría sentido envidia. Instagram y TikTok son la reserva de los fans rebeldes más discretos. Lo esencial es sentirse parte de algo y apoyarse mutuamente bajo la apariencia de pasatiempos tontos —a primera vista—.
Atención especial a la cocina interna: la identidad femenina y pertenecer al colectivo LGBTQ+ aventajan al resto en horas dedicadas a promocionar al ídolo favorito. La salud mental no es solo una moda: aquí saben de verdad dónde buscar ayuda y por qué no se debe bromear sobre la depresión.
¿Hay algo universal en todo esto? Más bien no: la muestra de estudiantes canadienses lleva a pensar que, fuera de sus campus, el fanatismo funciona de otra manera: los stans serán más discretos, los ídolos más modestos y los memes, a veces, incluso más sospechosos. Lo más divertido es que los artículos sobre fans siguen sin entender las verdaderas comunidades stan. Donde unos ven focos y pancartas, otros encuentran la única forma de no perder la cabeza entre adultos cínicos.
