El rincón político de los conspiranoicos

Un nuevo estudio publicado en la revista Political Psychology ha identificado con bastante precisión el «punto» del espectro político donde más proliferan las creencias conspirativas. Las personas con mayor tendencia a creer en conspiraciones secretas comparten una combinación característica de ideas: posiciones económicas de izquierdas, con demandas de redistribución y protección de los trabajadores, y posturas culturalmente conservadoras, como el rechazo a la inmigración y la inclinación por el «orden tradicional».

El sociólogo Florian Buchmayr, de la Universidad de Bremen, y su colega André Krouwel quisieron averiguar qué preferencias políticas comparten quienes creen que hay fuerzas secretas detrás de los acontecimientos mundiales. Para ello utilizaron datos de un amplio estudio electoral europeo que abarcó a decenas de miles de encuestados de 13 países.

Preguntaron a los participantes hasta qué punto estaban de acuerdo con afirmaciones sobre la existencia de organizaciones ocultas que controlan las grandes decisiones políticas. Los investigadores compararon las respuestas con las posturas de los encuestados en tres dimensiones políticas clave: la redistribución económica, la inmigración y el autoritarismo.

A partir de la combinación de estos parámetros, los investigadores identificaron 27 perfiles de opinión posibles. Uno destacó claramente: las personas que defienden a la vez la intervención económica del Estado, se oponen a la inmigración y exigen una estricta uniformidad cultural mostraron el nivel más alto de pensamiento conspirativo.

Los investigadores llamaron a este conjunto el «perfil de solidaridad nacional autoritaria». Quienes encajan en él quieren un Estado fuerte que proteja el mercado interno y redistribuya la riqueza, pero creen que esos beneficios deben destinarse principalmente a la población «autóctona».

Según los autores, estas personas idealizan una época pasada: la sociedad europea de posguerra, con poca desigualdad y una gran homogeneidad cultural. Para ellas, las teorías conspirativas sirven para explicar los cambios actuales, que perciben como la destrucción de su mundo familiar.

Cabe destacar que el perfil opuesto —partidarios del libre mercado, los impuestos bajos y los valores culturales progresistas— fue el más resistente a las creencias conspirativas.

Y aquí surge una paradoja: muchos conspiranoicos se presentan como rebeldes contra la «élite del poder», pero al mismo tiempo reclaman con fuerza un líder autoritario. Los investigadores lo explican porque estas personas consideran débiles las instituciones democráticas actuales y creen que están «contaminadas» por la influencia de ciertas fuerzas ocultas. Su objetivo no es la libertad, sino la llegada de un poder fuerte capaz de «derrotar a los conspiradores».

La clase social y la educación no cambian el panorama general. Aunque los encuestados con menos recursos y menos formación creen con mayor frecuencia en las conspiraciones, la combinación particular de ideas económicas de izquierdas y culturales de derechas se mantiene en todos los estratos sociales.

Resulta curioso que, entre las personas acomodadas y con estudios, la creencia en las conspiraciones también vaya acompañada de un desplazamiento hacia la izquierda en lo económico y hacia la derecha en lo cultural. Tanto los trabajadores como los ricos con inclinaciones conspirativas coinciden en el mismo nudo político.

En la Europa occidental actual apenas hay grandes partidos que combinen una economía de izquierdas con normas culturales estrictas. Por eso, quienes encajan en este perfil se sienten políticamente aislados y desconfían mucho de las instituciones. Cuando votan, suelen elegir partidos populistas de derecha radical que mezclan promesas de protección económica con una retórica marcadamente antiinmigración.

Los populistas de derechas utilizan activamente relatos conspirativos y apelan a los temores de este grupo. Presentan las dificultades económicas y los cambios culturales como obra de una élite secreta, algo que encaja a la perfección con la visión del mundo de estos votantes.

Los autores subrayan que el estudio se basa en datos observacionales, por lo que no está claro qué viene primero: las ideas o la tendencia a creer en conspiraciones. Es posible que percibir el mundo a través del prisma conspirativo acabe moldeando determinadas preferencias políticas.

Los investigadores planean estudiar si este patrón también se da en otros países y cómo cambian los perfiles ideológicos de unas elecciones a otras. Entender dónde «viven» exactamente las creencias conspirativas ayuda a observar mejor la dinámica de los procesos políticos actuales.