Por qué los ne luditas de la Generación Z están descontentos con la tecnología, pero nadie está dispuesto a renunciar a ella

La Generación Z desafía cada vez más la omnipresente realidad digital, pero ¿de verdad tenemos alguno la opción de desconectarnos para siempre? Hace poco se celebró el primer Festival Ludita de la historia, dedicado a los movimientos que rechazan deliberadamente las tecnologías modernas. El evento sirvió de plataforma para un fenómeno llamado «neoludismo»: el escepticismo contemporáneo hacia la tecnología.

El tema no es nuevo: la gente siempre ha desconfiado de la tecnología, pero ahora el descontento sistemático se está extendiendo. Un estudio de Pew Research de 2025 señala que casi la mitad de los adolescentes considera que las redes sociales tienen una influencia negativa en sus coetáneos; hace solo tres años eran muchos menos. Al mismo tiempo, también está disminuyendo la actividad general de los adultos en las redes sociales.

Antes, el escepticismo hacia la tecnología se asociaba con las personas mayores; hoy son precisamente los jóvenes y los nativos digitales quienes encabezan las críticas. No es de extrañar: cuanto más inmerso estás en el entorno digital, más claramente ves sus costes.

El neoludismo es, por sí mismo, un concepto bastante difuso: abarca desde la nostalgia por los móviles «tontos» y los tocadiscos de vinilo hasta el deseo radical de renunciar a toda industrialización. En el festival se habló de todo: desde dejar los teléfonos inteligentes hasta recuperar las relaciones en persona y las citas fuera de Internet.

Por otro lado, muy pocos pueden permitirse salir del mundo digital. El principal problema de los neoluditas es que el lujo de «desconectar» solo está al alcance de quienes ya disfrutan de una determinada posición social y económica. Para los demás, la vida digital sigue siendo el único canal para comunicarse con el trabajo, la formación y los servicios. Algo parecido ocurre con los coches de gasolina: todo el mundo ve el daño que causan, pero solo unos pocos pueden pasarse de golpe al coche eléctrico o a la bicicleta.

El autor reconoce que los sueños idealistas de desconexión chocan con la cruda realidad: las llamadas de los padres, el trabajo, los navegadores y el correo electrónico. Usar la tecnología de manera consciente es una lucha entre el idealismo y la costumbre. Y aunque algunas personas han logrado desaparecer del «radar online», solo pueden permitirse ese camino quienes ya han acumulado suficientes recursos o contactos.

Nos arriesgamos a llegar a una situación en la que el derecho a «desconectar» sea otro privilegio de las élites, como los colegios privados sin ordenadores para los hijos de los jefes tecnológicos. La inmensa mayoría tendrá que seguir conectada para sobrevivir y ganarse la vida.

La Generación Z ha diagnosticado correctamente el problema de la fatiga digital, pero ¿podrá cambiar algo de verdad saliendo en masa del sistema? Más bien, el movimiento a favor de «desconectarse» parece un síntoma: los propios luditas entienden la contradicción de usar las redes sociales para anunciar un festival sobre los perjuicios de las redes sociales.

En el mejor de los casos, este tipo de eventos y debates pueden hacer que el «derecho a desconectar» sea, si no la norma, al menos una alternativa al alcance de todos y no un sacrificio impuesto.