Психология цензуры ню в искусстве: что с нами не так?

Психология морали: почему одних трясёт от обнажённой натуры, а другие пишут ей оды

Недавнее исследование, опубликованное в журнале Psychology of Aesthetics, Creativity, & the Arts, аккуратно погружает нас в мрачные глубины человеческой морали и эстетических вкусов. Авторы — Ким Эн. Ава и компания — раскопали, откуда у части людей дикая страсть закрывать на картинах гениталии ангелов, а у другой — восторженность к идеальным изгибам Ренессанса.

Причины, как оказалось, банально моральные, только звучат они теперь модерново: теория моральных оснований. Есть два больших полюса. Первый — индивидуалисты (они любят заботу, справедливость и автономию). У них откровенный холст вызывает любопытство, восторг и румянец удовольствия. Второй — хранители общественного порядка: им ближе верность, авторитет, чистота. Вот тут уже тоска: где видел — спрячу, где не спрятал — осужу. Для них даже "Давид" мог бы быть порнографией, а "Венера Милосская" — воплощением общественной опасности.

В эксперименте двух актов (читай — двух отдельных исследований) участвовали студенты одного, весьма крупного университета американского Юга. Каждому выдали по пачке репродукций: то мужская натура, то женская. Всё чинно: позы стандартные, тела одинаково классические, чтобы никто не мог обвинить Микеланджело в дискриминации эпидермиса. Оценивали: "Красиво? Интересно? Не слишком ли пошло? Не стоит ли заклеить срамоту?" Баллы ставили, анкету про схемы морали тоже заполнили.

Вывод? Там, где ценится свобода и благо, есть шанс увидеть в обнажёнке искусство, а не грязь. А где культ порядка, авторитетов и чистоты — моральный шок, максимум эстетики только в мраморной тоге.

Моральная рамка может так влиять на вкусовые рецепторы, что один и тот же шедевр превращается то в возвышение, то в смущение. При этом разнос ведь не столько картинам, сколько себе самому: реакция — зеркало ценностей. Причём касается это даже тех случаев, когда картины — музейные экспонаты, не эротика, а классика с собственной биографией и вышколенным куратором.

Важно: рассматривались только одиночные натуры; групповые сцены и картины на религиозные и исторические темы пока остались за кадром. Подпись к проекту: "Individualizing and Binding Moral Values as a Function of Evaluations of Artwork Depicting Nudity", авторы: Ким Эн. Ава, Митч Браун и Дарья Л. Забелина.