Следите за новостями по этой теме!
Подписаться на «Психология / Научные исследования»
Новое исследование показало любопытный парадокс: даже люди с ярко выраженными антагонистическими чертами — теми самыми «тёмными» качествами вроде манипулятивности, агрессии и холодности — всё же считают аморальных людей менее физически привлекательными. То есть мораль им может быть почти безразлична, но вот внешность аморальности не прощает.
Антагонистические черты — это широкий набор эгоистичных моделей поведения: жадность, высокомерие, отсутствие эмпатии и готовность использовать других. Люди с такими особенностями обычно мягче оценивают чужие подлости — явление, которое в психологии называют толерантностью к «тьме». Они реже осуждают ложь, эгоизм или пренебрежение нормами, будто стараясь не замечать в других собственные недостатки.
Учёные из Университета Алабамы решили проверить, распространяется ли эта снисходительность и на восприятие внешности. В эксперименте 710 студентов оценивали вымышленного политика-мужчину, которому придумали либо моральный, либо глубоко аморальный образ. В одном варианте он звучал скромно, честно, уважительно; в другом — нагло, эгоистично и манипулятивно.
Студенты читали только один тип ответов, после чего оценивали политика по трём параметрам: насколько он им симпатичен, насколько похож на них и насколько моральным кажется. Затем участникам показывали фотографию политика — специально выбранный нейтрально привлекательный снимок. После просмотра они выставляли оценку его внешности.
Параллельно испытуемые проходили личностные опросники, позволяющие определить уровень антагонизма — от доброжелательности до выраженных «тёмных» черт.
Ожидаемо, почти все участники сочли морального политика более приятным, похожим и порядочным. Антагонистичные люди тоже предпочитали его — но разница между хорошим и плохим кандидатом в их глазах была заметно меньше. Это и есть та самая толерантность к «тьме».
Однако при оценке внешности картина резко менялась: абсолютно все, включая самых антагонистичных участников, считали аморального политика менее привлекательным. «Тёмные» личности смягчали моральные оценки, но не внешние. Здесь для них действовали те же человеческие инстинкты, что и для всех остальных.
Авторы исследования делают вывод: люди с антагонистическими чертами прекрасно видят моральные изъяны — просто защищают своё эго, делая более мягкие выводы о чужой аморальности. Но автоматическая реакция на внешность работает быстрее любых самооправданий и служит сродни биологической системе раннего предупреждения.
При этом исследователи подчёркивают: антагонистичные личности не любят аморальных людей — они тоже предпочитают моральных, просто выражают меньший разрыв в оценках. Ограничения исследования очевидны: использовались только фотографии мужчин-политиков и только студенты. Следующие шаги — больше разнообразия и лабораторные условия, чтобы точнее понять, как быстро возникают такие визуальные реакции.
Учёные также хотят проверить, можно ли уменьшить толерантность к «тьме», если антагонистичным людям придать больше уверенности в собственной ценности. Вполне возможно, что их мягкость к аморальным поступкам — это не отсутствие морали, а психологическая защита.
Исследование о восприятии аморальных людей показывает старый сюжет под новым углом. Антагонистичные личности, которых принято считать почти равнодушными к морали, внезапно демонстрируют вполне человеческую реакцию — брезгливость. Они снисходительны к чужим проступкам, но лишь пока это касается абстрактных оценок. Стоит подключить визуальный инстинкт, и снисходительность растворяется, будто её никогда и не было.
В этом сюжете есть приятная ирония. Люди, которые охотно оправдывают чужие мерзости, сами того не желая, признают их, реагируя на уровне базового восприятия. Никакие психологические хитрости не убедят мозг, что аморальность выглядит привлекательно. И эта деталь делает весь феномен толерантности к «тьме» куда более приземлённым — это не отсутствие морали, а банальная защита своего эго.
На фоне сказанного особенно интересно звучит идея о том, что стоит лишь укрепить чувство собственной ценности — и защитная система может дать сбой. Вполне возможно, что люди с «тёмными» чертами не такие уж непостижимые, просто долго живут в страхе перед тем, что увидят в зеркале. А потому, сталкиваясь с аморальностью, предпочитают мягче судить других, лишь бы не судить себя.
Но одно их эго всё же не контролирует — визуальный инстинкт. И тут уже никакой внутренний переговорщик не справляется. Моральное уродство упрямо отражается в физическом. Исследование будто намекает: в конечном счёте мы всё равно видим правду, даже если сами себе в ней не признаёмся.