Следите за новостями по этой теме!
Подписаться на «Психология / Научные исследования»
Мазохизм долго был окружён мифами — будто это всё про кожу, цепи и странные вечеринки. Но наука куда менее романтична и гораздо любопытнее. Суть явления проста: человек получает удовольствие от боли, унижения или подчинения. А вот ответ на вопрос «почему?» растянулся уже на полтора века исследований.
Термин придумал в 1883 году немецкий невролог Рихард фон Крафт-Эбинг. Он взял фамилию писателя Леопольда фон Захер-Мазоха — автора «Венеры в мехах», где герой добровольно становится рабом возлюбленной. История сильно напоминала биографию самого писателя, который подписал контракт на полугодовое рабство у своей любовницы. Крафт-Эбинг решил: вот она, иллюстрация «сексуальной перверсии».
Позже Фрейд заявил, что садизм и мазохизм — две стороны одной монеты. Человек, которому нравится причинять боль, может наслаждаться и её получением. Всё это, по его мнению, берёт начало в детстве.
Современная психология куда аккуратнее. DSM‑5 — главная международная классификация психических расстройств — проводит чёткую границу. Есть интересы, есть расстройства. Чтобы поставить диагноз «сексуальное мазохистское расстройство», нужно, чтобы фантазии и практики приносили человеку страдания и мешали жизни. Если всё по согласию и без вреда — это не болезнь.
Учёные давно пытаются понять, как боль превращается в удовольствие. Исследователи из Университета Британской Колумбии предложили модель: боль в контексте BDSM — не такая, как случайная травма. Мозг заранее знает, что ситуация безопасна, и воспринимает сигнал иначе. Подключаются эндогенные опиоиды и эндоканнабиноиды — те же химические вещества, что вызывают «эйфорию бегуна». Тело страдает, мозг расслабляется.
Сексуальное возбуждение тоже играет роль: оно повышает болевой порог и подавляет негативные эмоции. В результате ощущение остаётся сильным, но не пугающим.
Есть и психологический аспект. В BDSM-среде существует термин «сабспейс» — состояние, похожее на медитацию. У человека сужается фокус внимания, отключаются внутренние диалоги, возникает чувство покоя. Психологи называют это «временной гипофронтальностью» — мозг перестаёт контролировать и анализировать, и человек наконец отдыхает от самого себя.
Мазохизм встречается и вне сексуальности. Исследования показывают: любители жгучей пищи, страшных аттракционов и отвратительных видео порой ищут именно безопасный негативный опыт. Им нравится сама интенсивность эмоций, а не опасность.
Связь травм детства и мазохистских предпочтений существует, но сложна. Исследования показывают: пережившие насилие дети чаще вырастают людьми с интересом к S/М, но это не означает причинно-следственную связь. Не каждый переживший травму станет мазохистом и не каждый мазохист пережил травму.
Иногда BDSM становится способом «переписать» опыт. Там, где человек был бессилен, теперь он сам задаёт правила. Но риск retraуматизации тоже существует — если нарушены границы или включается диссоциация.
Самое неожиданное: у мазохистов чаще встречается хроническая боль. Исследование 2026 года показало: почти половина BDSM-практиков живут с хроническими болевыми состояниями. Учёные считают, что «добровольная боль» помогает вернуть ощущение контроля и облегчить неприятные симптомы за счёт тех же природных обезболивающих.
Сегодня мазохизм понимают как сложный феномен, в котором смешаны биология, психология и социальные механизмы. Это не просто желание боли — это способ изменить восприятие, выйти из головы, справиться с тяжёлыми состояниями или найти эмоциональное освобождение. Боль оказывается не абсолютом, а ощущением, которое человек может интерпретировать и переосмыслить.
Исследователи снова взялись объяснять человеческую тягу к боли. Когда есть спрос, находится и теория. Наука аккуратно раскладывает мазохизм по полочкам — биология, химия, детство, хроническая боль. Выглядит логично, будто речь о новом виде йоги.
Идея о том, что боль можно приручить, звучит заманчиво. Особенно если её много и выхода мало. Поэтому добровольная боль превращается в стратегию контроля — странно, но работает. Учёные фиксируют корреляции, рисуют графики, радуются статистике.
Психологи объясняют, что у травмированных людей BDSM может стать способом вернуть себе голос. То, что когда‑то было насилием, превращается в ритуал согласия. И тут исследователи делают умное лицо, намекая на терапевтический эффект.
Но есть и оборотная сторона. Та же динамика легко становится повторением старой травмы — только под новым соусом. Механизмы те же, последствия иногда тоже. Мягкие формулировки про «риск диссоциации» звучат почти уютно.
Вся картина показывает одно: людям нужен выход. Кто‑то идёт в спортзал, кто‑то в острую кухню, кто‑то — в практики, где боль становится игрой. Учёные красиво называют это «переписыванием опыта». На деле — попытка договориться с собственной головой.
И исследователи, кажется, готовы объяснять любые человеческие реакции, лишь бы вписались в модель. Когда боль становится инструментом, а удовольствие — побочным эффектом, получается удобная теория. Она никого не спасает, но звучит убедительно.