Грехи в ДНК: Как наши пороки прописаны в генах ещё до рождения

Биологические корни семи смертных грехов могут зарождаться ещё в утробе матери

В подкасте Huberman Lab, который ведёт Эндрю Хьюберман, с участием доктора Кэтрин Пейдж Харден, исследовали биологические основы человеческого поведения. Харден — профессор психологии в Техасском университете в Остине, известная своими исследованиями о том, как генетические факторы влияют на социальные результаты. Эпизод был посвящён тому, как ДНК взаимодействует с ранним развитием мозга, формируя сложные черты, такие как склонность к риску, мораль и антисоциальное поведение.

Примерно на 20-й минуте Харден обсуждает "семь смертных грехов" через призму современной науки. Она объясняет, что поведение, которое часто называют греховным — агрессия, зависимость, распущенность — имеет общую генетическую основу. Эти черты не локализованы в одной области мозга, а находятся под влиянием множества генов, которые влияют на то, как мозг развивается ещё до рождения.

Харден отмечает, что эти генетические влияния достигают пика во втором и третьем триместрах беременности. Похоже, они регулируют баланс между тормозной системой мозга, связанной с химическим веществом под названием ГАМК, и возбуждающей системой, связанной с глутаматом. Она предполагает, что такие состояния, как расстройства, связанные с употреблением психоактивных веществ, следует рассматривать как проблемы нейроразвития, подобные СДВГ, возникающие из-за ранних различий в "проводке" мозга.

В разговоре выделяются три личностных измерения, которые движут рискованным поведением. К ним относятся поиск острых ощущений — стремление к интенсивным переживаниям, и расторможенность — недостаток самоконтроля. Третье измерение — антагонизм или бессердечие, характеризующееся безразличием к негативным последствиям своих действий для других.

Рассматривая роль травмы, Харден описывает отношения между природой и воспитанием как сотканный гобелен. Она объясняет, что родители передают своим детям как генетические риски, так и условия окружающей среды. Это затрудняет разделение эффектов унаследованной биологии и влияния хаотичного или травматичного воспитания.

Обсуждение переходит к использованию полигенных оценок — инструментов, используемых для оценки генетической вероятности определённых исходов у человека. Харден предостерегает от "генетического эссенциализма" — веры в то, что ДНК определяет истинную идентичность или судьбу человека. Она отмечает, что получение информации о генетических рисках может изменить то, как люди воспринимают себя и свой потенциал, иногда приводя к чувству фатализма.

Исследование поднимает фундаментальные вопросы о свободе воли, ответственности и том, как общество должно реагировать на поведение, имеющее глубокие биологические корни. Харден подчёркивает, что понимание генетических влияний не должно использоваться для оправдания вредного поведения, а скорее для разработки более эффективных вмешательств и подходов к лечению.

Наука постепенно раскрывает сложное взаимодействие между нашими генами, внутриутробным развитием и последующим жизненным опытом, рисуя картину человеческого поведения, которая одновременно и детерминирована, и пластична. Это исследование имеет значение для криминологии, образования, психического здоровья и социальной политики, предлагая новые способы понимания и решения некоторых из самых сложных проблем человеческого поведения.