Speed Art Museum вернул 24 артефакта племенам Чейенн и Арапахо
Следите за новостями по этой теме!
Подписаться на «Раритет: Искусство и Антиквариат»
В музее Speed Art Museum, расположенном в Луисвилле, штат Кентукки, прошла необычная церемония: коллектив музея впервые в своей истории вернул коренным американским племенам сразу 24 предмета из своей коллекции. Получателями стали южные племена Чейенн и Арапахо, чьи современные представители проживают в Оклахоме. Эти артефакты вернулись в родные руки по закону о защите захоронений и репатриации коренных американцев (Native American Graves Protection and Repatriation Act, NAGPRA), принятому в США для возврата утраченных ценностей тем, кто их создавал и оберегал поколения назад.
Среди возвращённых предметов — три объекта, имеющих особую священную значимость: трещотка, используемая в церемонии «Танец солнца» (Sun Dance), амулет в виде черепахи, украшенный бисером, и сумка для трубки, также расшитая бисером. Кроме того, музею пришлось расстаться с семейными и племенными реликвиями: пять пар мокасин, палка для «счёта подвигов» (coupstick), люлька-носилка для младенцев и длинное копьё.
Практически все эти артефакты были переданы Speed Art Museum в 1930 году немецко-американским художником и этнографом Фридрихом Вейгольдом (Frederick Weygold), который не просто коллекционировал индейское наследие, но даже освоил язык народа лакота и консультировал европейских музейщиков по культуре коренных американцев.
К 2023 году сотрудники Speed Art Museum решили навести порядок в своих запасниках и вместе с представителями племён тщательно просмотрели около сотни предметов. Делегаты Чейенн и Арапахо лично изучали коллекцию восемь часов, чтобы точно определить, какие из артефактов должны вернуться домой.
В официальном сообщении Министерства внутренних дел США, опубликованном в мае, подчеркивается: речь идёт именно о церемониальных предметах, без возвращения которых племена не могут продолжать религиозные традиции предков. По информации помощника куратора Сирен Мартин, помимо уже переданных артефактов, музей готовит к возврату ещё порядка 20 культурных ценностей.
«Пока эти предметы находятся в музее, их отсутствие остаётся болью для всего сообщества», — признается Мартин. — «Мы хотим поправить эту несправедливость и вернуть реликвии и останки предков в естественный цикл жизни».
PEREC.RU
Музей Speed Art Museum устроил то, что модные консультанты от современности называют «работой над ошибками». Словно усталый студент, пытающийся переделать курсовую за день до пересдачи, администрация музея озаботилась законностью владельцев коллекции коренных американцев. Весь процесс напоминает запоздалую заботу о забытом котёнке: то ли совесть проснулась, то ли на горизонте замаячил какой-то неподъёмный иск на пятнадцать миллионов.
В главных ролях: вековая коллекция из двадцати четырёх индейских аксессуаров, щедро подаренных неизвестно с какими намерениями немецким этнографом Вейгольдом ещё в 1930 году. За кадром – столетие таскания чужих мокасин по чужим полкам, хотя сам Вейгольд вроде бы любил и уважал лакота, даже языком овладел. Кульминация: индейцы пересматривают коллекцию лично, проводят восемь часов за витринами и наконец собирают домашний набор для обрядов. Музей отчаянно машет законом о репатриации NAGPRA, как священным щитом.
Министерство внутренних дел США подсуетилось с официальной отпиской: без этих штуковин у племён не клеится духовная жизнь. Куратор Мартин, почувствовав общественный запрос на социальную добродетель, тут же пообещала повторить акцию.
Вся эта история – как затяжной марафон по обмену просроченными обещаниями на возможность раздать свои «музейные долги», пока модно и безопасно.
