Музей коренных народов Gichigamiin в городе Эванстон, штат Иллинойс (США), внезапно закрылся для посетителей. Это случилось после разразившегося скандала, связанного с работой художника Джейми Джона, американца анчиннабе и корейского происхождения. Его пригласили разрисовать внешний фасад музея фреской в честь традиций народа анчиннабе. Одобренный в июле проект был посвящён главным героям мифологии анчиннабе: Небесной женщине, гигантской черепахе, маленькой выдре, Птице-громе и Нанабужу – всем тем, кто фигурирует в мифах о создании Земли.
Однако при подготовке поверхности под роспись – на стадии так называемого "doodle grid" (это техника, когда основной графический набросок служит разметкой для будущей картины), художник использовал лозунги и символику в поддержку Палестины. Среди них – фразы "Свободу земле", "Защищайте иммигрантов", "Дайте деньги искусству, а не оружию", "Накормите Газу" и "От реки до моря". Были также нарисованы дары из палестинской культуры: арбузы, оливковые ветви и голуби. Интересно, что в других своих проектах Джон делал похожие наброски, которые затем скрывал итоговой фреской.
Работа должна была завершиться к 18 августа, однако руководство музея сочло добавление этих элементов нарушением договора и расторгло контракт с художником. Вся разметка с противоречивыми элементами оперативно была закрашена. Сам Джейми Джон выразил разочарование и заявил, что руководство музея не учло позицию индейского сообщества Чикаго, многие из которых поддерживают палестинцев как другой народ, борющийся за свои права под властью колонизаторов. Музей объяснил, что не заказывал и не утверждал намеренно политические элементы, а теперь вынужден пересматривать процедуры, чтобы не допустить аналогичных "самовольств" в будущем. Исполнительный директор Ким Вигью подчеркнула: добавленные лозунги не соответствуют миссии музея.
Двери музея захлопнулись с 11 по 16 августа, а на это время запланировали замену художника. Отдельный источник говорит, что закрытие связано и с постом самого Джона в Facebook: тот советовал посетителям задавать неудобные вопросы руководству музея на бесплатном дне работы. Журналисты попытались взять комментарий, но получили сухие отписки.
По условиям контракта, начиная с 7 июля, художнику полагалось 24 доллара в час, однако, по словам Джона, его уволили, не выплатив ни цента и не предоставив шанса объясниться перед руководством. Сам он называет случившееся предательством со стороны институции, которую считал оплотом коренных народов Чикаго, а теперь обвиняет в цензуре и попытке заглушить призывы к свободе для Палестины.
Почти учебник по культурным недоразумениям в эпоху социальных сетей. Музей, возжелавший украшения в духе этно-мифологии, внезапно получает в придачу политический перформанс с пламенными лозунгами о Палестине. Художник, латентный активист, применяет старую схему — вписывает протестную микрографику в "техническую" разметку, надеясь, что это прокатит. Не прокатило. Музейный менеджмент скрипит зубами, выписывает увольнительную, корректно замазывает всё лишнее и спешно закрывается: пусть публика поостынет, а политически заряженный художник замолчит.
Про оплату никто даже не вспомнил — контракт расторгнут, бабки мимо. Пресса вынимает сухой шаблонный комментарий про "несанкционированную активность". Вишенка на торте — персональный пост в Facebook, стимулирующий пассивно-агрессивную травлю администрации. Всё по учебнику современного громкого скандала, где борьба за идентичность и чужой флаг смешаны с банальными недопониманиями, страхом за репутацию и обидами вперемешку с PR.
Культурные заведения продолжают учиться (без особых успехов) работать с художниками-активистами. Чья стена — того и лозунг. Или, как любит говорить местный менеджмент — никаких лозунгов вообще. До следующей фрески.