Психоделики: к религии не ведет, а вот отчуждает — итог исследования

Психоделики связаны с отказом от религии, но не с изменением духовности — крупное исследование.
Новое исследование, опубликованное в журнале Psychology of Religion and Spirituality, изучает, связано ли использование психоделиков с изменениями в религиозных убеждениях и духовной идентичности. Проанализировав две крупные когорты по рождению в Великобритании и продольный опрос в США и Великобритании, исследователи выяснили, что люди, использующие психоделики, чаще сообщали о выходе из религии — при этом использование психоделиков не было связано с изменениями в духовности или религиозности со временем.
Классические психоделики, такие как ЛСД и псилоцибин, давно ассоциируются с мистическими или духовными опытами. Многие исследования изучали, как эти вещества влияют на восприятие значения, себя и трансцендентного. Однако немногие исследовали, приводит ли использование психоделиков к фактическим изменениям в религиозной идентичности или убеждениях в повседневной жизни.
«Как исследователь в области психологии и раввин, мне было интересно узнать о жизненных опытах, которые влияют на религиозное и духовное развитие. С возрождением исследований психоделиков началось множество обсуждений на тему пересечения психоделиков и духовности, но очень мало исследований рассматривали долгосрочные паттерны», — говорит автор исследования Аарон Д. Черняк, аспирант Стокгольмского университета, научный сотрудник Университета Рейхмана и директор исследовательского центра Shaare Nefesh Resilience Center.
Чтобы выяснить, исследователи провели два дополнительных исследования. Первое основано на двух национально репрезентативных когортных исследованиях — Национальном исследовании развития детей 1958 года и Британском когортном исследовании 1970 года, в которых приняли участие более 11 000 респондентов. Целью было изучить, отличаются ли люди, использующие психоделики, своей религиозной принадлежностью и более склонны ли они сообщать о перемене, выходе или вступлении в какую-либо религию. Второе исследование — двухнедельный продольный опрос 9 732 взрослых в Великобритании и США, в котором изучалось, предсказывает ли недавнее использование психоделиков изменения в самоидентификации как религиозных или духовных.
В Первом исследовании исследователи использовали долгосрочные данные из когорты, чтобы сравнить участников, которые сообщили о lifelong использовании психоделиков — в частности, ЛСД и псилоцибина с теми, кто этого не делал. Они выяснили, что среди использовавших психоделики было больше людей, которые в детстве и взрослой жизни считали себя нерелигиозными. Пользователи психоделиков также чаще сообщали о выходе из религии — от религиозной идентичности в детстве к отсутствию религиозной принадлежности во взрослом возрасте.
Интересно, что использование ЛСД также связано с переключением между религиозными принадлежностями и, в одном из когорт, с присоединением к религии после воспитания без нее. Однако эти паттерны не были уникальны для психоделиков. Подобные связи были обнаружены и для других нелегальных веществ, таких как каннабис и амфетамины. Это предполагает, что использование психоделиков может не иметь особых эффектов на религиозные изменения, а скорее отражает более широкие паттерны, связанные с употреблением наркотиков и социальными нормами.
Помимо изменений в принадлежности, исследователи также изучили веру в Бога и жизнь после смерти. Те, кто использовал психоделики, чаще говорили, что они не верят в Бога или не уверены в Его существовании. Также они были менее склонны верить в жизнь после смерти. Эта связь также была согласованна с более широкими паттернами среди пользователей различных нелегальных веществ.
Во Втором исследовании изучалось, связано ли использование психоделиков с краткосрочными изменениями в религиозной или духовной идентичности. Исследователи набрали репрезентативные образцы взрослых из США и Великобритании и дважды опросили их через два месяца. Они спрашивали участников, как религиозно и духовно они воспринимают себя и использовали ли они психоделики за последние два месяца.
На начальном этапе люди, которые недавно использовали психоделики, были менее склонны идентифицировать себя как религиозные, но немного более склонны считать себя духовными. Однако, когда исследователи провели повторный опрос два месяца спустя, они не обнаружили доказательства того, что использование психоделиков привело к изменениям в религиозности или духовности. Самоопределение участников как религиозных или духовных оставалось относительно стабильным, независимо от использования психоделиков.
В совокупности, эти результаты предполагают, что использование психоделиков связано с долгосрочным отказом от религии, но не с динамическими или немедленными изменениями в чувствах религиозных или духовных. Связи с религиозными изменениями также, похоже, отражают те из других нелегальных веществ, что усложняет любые предположения о том, что психоделики уникально влияют на религиозные убеждения.
"Вопреки общепринятому мнению, использование психоделиков автоматически не приводит к тому, что люди становятся более религиозными или духовными, — сказал Черняк. — Для некоторых это может подтверждать ранее существовавшие убеждения или снижать привязанность к традиционной или институциональной религиозности, но не более чем употребление других нелегальных веществ."
Исследователи подчеркивают, что хотя психоделики могут вызывать опыты, которые кажутся духовными или религиозными в моменте, это не всегда приводит к длительным изменениям в религиозной идентичности. Вместо этого социальный и культурный контекст — такой как то, вырос ли кто-то в религиозной семье или живет ли в светском обществе — может оказывать более мощное влияние на то, как интерпретируются психоделики и приводят ли они к изменениям в мировоззрении.
"Психоделические опыты очень личные, — сказал Черняк. — Приведут ли они к большей духовной открытости или разочарованию, часто зависит от таких факторов, как ваша личность, ваши убеждения до опыта и ваши намерения при их использовании. Психоделики могут предлагать мощные и преобразующие опыты, но они не всегда приводят к более глубокой вере или духовному пробуждению. Они, кажется, усиливают то, что уже есть, или открывают пространство для переосмысления мировоззрения в непредсказуемых направлениях."
В исследовании есть несколько сильных сторон. Оно включает большие, национально репрезентативные выборки и использует как ретроспективные, так и проспективные данные. Оно также внимательно сравнивает психоделики с другими веществами, чтобы прояснить, являются ли эффекты специфическими или общими для потребления наркотиков.
"Большинство исследований в этой области основываются на том, что люди оглядываются назад и описывают, как их изменили психоделики, — сказал Черняк. — Это исследование отличается тем, что отслеживало людей с течением времени в большой выборке на базе населения и следовало строгому научному плану (предрегистрация дизайна), что делает результаты более надежными."
Тем не менее, есть ограничения. В когортных исследованиях большинство пользователей психоделиков также сообщили о употреблении других нелегальных веществ, что затрудняет изоляцию эффектов психоделиков. Показатели религиозной веры и принадлежности были широкими и не уловили глубину убеждений участников или их причины изменений. Кроме того, проспективное исследование охватило всего два месяца, что может быть слишком коротким сроком для обнаружения глубоких трансформаций в идентичности.
Исследователи предостерегают от чрезмерной интерпретации результатов. Хотя психоделики иногда описываются как инструменты для духовного прозрения или пробуждения, это исследование предполагает, что они не последовательно изменяют религиозные взгляды. По крайней мере в светских обществах, они могут укреплять тенденцию к отказу от религии, а не к конверсии или глубокой религиозности.
"Было удивительно, что в целом люди не сообщали о большей духовности после использования психоделиков, — отметил Черняк. — Будущие исследования должны рассмотреть возможность более точных вопросов о предполагаемых компонентах духовности, которые сами по себе могут быть неопределенными."
Будущие исследования также могут быть полезны для изучения того, как контекст использования психоделиков — например, происходит ли это в религиозной церемонии, терапевтической сессии или расслабленном обстановке — влияет на результаты. Более нюансированные данные о верованиях, ценностях и личных нарративах участников также могут помочь прояснить, когда и почему психоделики способствуют духовному или религиозному развитию.
"Мы надеемся углубиться в более тонкие процессы, которые составляют духовные опыты и создание смысла, а также их клиническую значимость, — сказал Черняк."
Исследование «Как использование психоделиков связано с аспектами религиозности/духовности? Препринт из когортного исследования и проспективного продольного исследования» было написано Аароном Д. Черняком и Пехром Гранквистом.