Темная энергия инцелов: отчаяние как основа групповой идентичности

Онлайн-форумы инцелов создают «темную эмоциональную энергию», которая усиливает токсичный групповой идентичность
Новое исследование, опубликованное в журнале Acta Sociologica, показало, что онлайн-сообщества инцелов поддерживают свою целостность и идеологическую приверженность не через положительные эмоции, обычно ассоциируемые с социальными связями, а через общий эмоциональный фон, наполненный отчаянием, негодованием и нигилизмом. Исходя из теории ритуалов взаимодействия социолога Рэндала Коллинза, исследователи вводят концепцию «темной эмоциональной энергии», чтобы объяснить, как такие сообщества формируют групповую идентичность через повторные обмены негативными эмоциями.

В исследовании рассматривался сайт Incels.is, один из самых активных онлайн-форумов для самоидентифицированных инцелов — мужчин, которые считают себя «вынужденно безбрачными». Хотя сайт утверждает, что предоставляет пространство для тех, кто страдает от одиночества или романтического отказа, его обсуждения зачастую пропитаны мизогинией, насилием и отчаянием. Исследователи стремились понять, как и почему пользователи повторно участвуют в этих взаимодействиях, особенно когда они, похоже, приносят больше вреда, чем утешения.

Хотя многие люди испытывают одиночество или сталкиваются с трудностями в романтических отношениях, инцелы иногда интерпретируют эти переживания через жесткую, фаталистичную идеологию, которая обвиняет женщин и общество в целом. Центральным элементом этого мировоззрения является вера в то, что физическая привлекательность, особенно черты лица и рост, определяют успех в романтических отношениях.

Этот взгляд — называемый «черной таблеткой» — изображает мир свиданий как жесткую иерархию, где ценность имеют только самые привлекательные мужчины, в то время как другие обречены на вечный отказ. Инцела помещают себя на самое дно этой иерархии и считают свой статус одновременно биологически предопределенным и социально подкрепленным.

Предыдущие исследования описывали, как эта идеология создает сильное чувство групповой идентичности, часто за счет принятия мизогинии и нигилизма. Но исследователи этого нового исследования хотели пойти дальше. Вместо того чтобы сосредотачиваться только на том, во что верят инцелы, они задавались вопросом, каким образом повседневные взаимодействия на форуме помогают поддерживать группу и её токсичную идеологию. В частности, они исследовали, почему участники продолжают взаимодействовать в сообществе, которое, похоже, углубляет, а не облегчает их личные страдания.

«Я давно интересуюсь процессами радикализации и тем, какую роль интернет в них играет», — сказал автор исследования Антон Тёрнберг, доцент социологии в Гётеборгском университете и соавтор книги «Интимные сообщества ненависти: почему социальные сети подпитывают экстремизм правого толка».

«В своих исследованиях я в основном сосредоточился на различных формах правых движений и на том, как различные типы социальных медиа способствуют их развитию. Движение инцелов выделяется здесь особенно интересным образом. В отличие от многих других социальных движений, оно сосредоточено вокруг негативного самовосприятия и в основном построено на разрушительной коллективной идентичности».

«Идеология инцелов глубоко амбивалентна и противоречива», — объяснил Тёрнберг. «Члены часто помещают себя на самое дно социальной иерархии, описывая себя как «подчеловеческих» по отношению как к женщинам, так и к так называемым «Чадов» — мужчинам, олицетворяющим физическую привлекательность, сексуальный успех и доминирование».

«Но в то же время они стремятся утверждать моральное и интеллектуальное превосходство над обеими этими группами, которых они видят как поверхностных и недоумевающих. Сообщество инцелов также имеет сильную внутреннюю иерархию, где члены соревнуются за то, кто наиболее маргинализован. Все это поднимает ряд важных вопросов для нас: учитывая эту altamente разрушительную идеологию и токсичную групповую динамику, что именно заставляет членов повторно взаимодействовать и укреплять эти идеи? И как внутренние взаимодействия помогают поддерживать и укреплять идеологию в этих онлайн-сообществах?»

Чтобы исследовать это, ученые провели пятинедельное онлайн-наблюдение за Incels.is, применив качественный метод, известный как психологический анализ дискурса. На первом этапе они пассивно наблюдали за форумом, чтобы выявить общие темы, паттерны языка и стили взаимодействия. В третьем этапе они выбрали десять активно обсуждаемых тем для более детального анализа, сосредоточившись на том, как пользователи взаимодействовали друг с другом и как групповая идентичность формировалась и поддерживалась в этих беседах. Исследование не включало прямого взаимодействия с пользователями форума, и были предприняты меры для защиты анонимности.

Анализ показал, что форумы инцелов проявляют многие черты того, что Коллинз называет «ритуалами взаимодействия». Эти ритуалы включают общее внимание (например, тема о «предательстве» женщины), четкая внутренняя идентичность, отмеченная специальным языком и нормами, а также общая эмоциональная атмосфера. Но в отличие от типичных ритуалов взаимодействия, которые генерируют положительную эмоциональную энергию — чувства связи, волнения или цели — эмоциональная энергия, генерируемая на этих форумах, в значительной степени негативная.

В одном конкретном примере участник опубликовал пост о секс-работнице, которая утверждала, что влюбилась в него. Вместо того чтобы получить сочувствие или конструктивный совет, большинство ответов были насмешливыми или резко циничными. Члены обвиняли его в наивности, сомневались, является ли он «настоящим инцелом», и призвали его эмоционально дистанцироваться или покончить с собой. Тем не менее, оригинальный автор продолжал оставаться активным в теме, продолжая искать советы и размышлять о своих чувствах. Его эмоциональное состояние ухудшалось на протяжении всей беседы, достигая точки выражения суицидальных мыслей.

Эти и другие темы показывают, что хотя взаимодействия инцелов соответствуют структурным критериям ритуалов, которые строят социальное единство, эмоциональный контент почти полностью негативный. Члены часто связываются через отчаяние, безнадежность и общую ярость. Некоторые даже соревнуются, кто из них наиболее безнадежен, кто из них самый уродливый или кто больше всего страдал от отказов. Эти модели взаимодействия генерируют то, что авторы называют «темной эмоциональной энергией» — искаженной формой групповой сплоченности, основанной не на радости или гордости, а на взаимно подкрепленной безнадежности.

В этом контексте эмоциональная боль и отчаяние функционируют как символы групповой идентичности. Деление своей депрессии или горечи становится способом доказать свою подлинность и принадлежность. Даже суицидальные мысли нормализуются и иногда поощряются в специализированной подкатегории форума. Положительные или обнадеживающие посты часто отвергаются или встречаются с враждебностью, так как они противоречат общему нарративу сообщества о неотвратимом несчастье.

Хотя некоторые социологические теории предполагают, что неудачные ритуалы производят низкую энергию и приводят людей к disengagement, это исследование подразумевает другую динамику. В сообществе инцелов повторные выражения эмоциональной боли не отталкивают членов; они притягивают их глубже в группу. Исследователи утверждают, что этот цикл - не просто сбой традиционных ритуалов, а совершенно другой вид ритуала, который производит единство через общее тьму, а не через общую радость.

«Одно, что бросается в глаза, это то, что даже сообщества, которые кажутся глубоко саморазрушающими, как эти форумы инцелов, полные безнадежности, мизогинии и разговоров о самоубийствах, все еще могут функционировать как сильные социальные группы», - сказал Тёрнберг. «То, что заставляет людей возвращаться, — это не поддержка или позитив, а общее эмоциональное переживание, основанное на горечи и отчаянии. Мы показываем, как то, что мы называем «темной эмоциональной энергией», выступает в качестве некоего клея, который связывает группу вместе. Это мощное напоминание о том, что вредоносные идеологии не всегда распространяются через надежду или видение — иногда они распространяются через общее боле и недовольство».

Исследование также подчеркивает важность языка и символов в этом процессе. Члены форума используют уникальный сленг, мемы и кодированный язык, которые помогают определить границы группы и исключить извне. Эти языковые практики усиливают сильное ощущение «мы против них», укрепляя убеждение, что только инцели по-настоящему понимают реальность современных гендерных динамик.

Исследователи предупреждают, что их выводы касаются только Incels.is и могут не применяться ко всем людям, которые идентифицируют себя как инцелы. Многие мужчины, испытывающие одиночество или отказ, не принимают мизогинистские идеологии.

«Наше исследование сосредоточено на одном конкретном форуме — Incels.is, поэтому мы не говорим, что это применимо ко всем, кто считает себя вынужденно безбрачным», — отметил Тёрнберг. «Многие мужчины испытывают одиночество, не принимая при этом мизогинистских или экстремистских идей. Также, поскольку это было наблюдательное исследование, мы не знаем, что на самом деле чувствуют участники на личном уровне — мы можем лишь анализировать, как они выражают себя публично в соответствии с нормами форума. Очень возможно, что участники чувствуют одно наедине, но выражают другое, обусловленное тем, что является приемлемым или ожидаемым в сообществе. Будущие исследования с интервью могли бы предоставить более глубокое понимание этого.

Тем не менее, результаты поднимают серьезные опасения по поводу психологических и социальных последствий участия в таких онлайн-сообществах. Эти форумы не только укрепляют разрушительный мироощущение, но и создают среду, где не только выражены — они даже поощряются.

«Одна область, в которой мне особенно интересно сейчас, это как и когда эмоциональная энергия, генерируемая в этих экстремистских онлайн-средах, переходит в насилие в реальной жизни», - сказал Тёрнберг. «Я считаю, что это может дать нам ключевую информацию о связи между онлайн-радикализацией и политическим насилием в реальном мире».

«Это исследование не только о инцелах — это о эмоциональных силах, которые удерживают онлайн-группы ненависти. Мы привыкли думать о радикализации как об интеллектуальном или идеологическом процессе. Но наши результаты подсказывают, что это так же относится к эмоциям — как люди чувствуют себя, как эти чувства валидируются и становятся основой для групповой идентичности. Если мы хотим противостоять токсичным онлайн- культурам, нам нужно начать с понимания этой эмоциональной основы». Произведенное исследование, «Ритуалы негодования: как темная эмоциональная энергия питает инцелу идентичность и солидарность», было написано Патриком Каллио и Антоном Тёрнбергом.