Связь религии с хорошими поступками и атеизмом с беззаконием: Непонятные моральные предвзятости

Люди интуитивно связывают религиозность с добротой, а атеизм — с беззаконием. Два эксперимента — один в Соединенных Штатах, другой в Новой Зеландии — показали, что люди склонны иметь интуитивный моральный предвзятость, связывая религиозность с добродетелью и просоциальным поведением. В то же время они ассоциируют атеизм с правонарушительным поведением. Эти исследования были опубликованы в журнале Scientific Reports.

Моральный предвзятость относится к тенденции, когда моральные ценности или суждения влияют на рассуждения, восприятие или принятие решений не объективным образом. Это может заставить людей оценивать информацию, действия или личности более благожелательно или предвзято, основываясь на том, совпадают ли они с их собственными моральными убеждениями. Эта предвзятость часто приводит к выборочному принятию доказательств, которые поддерживают их ценности, и к игнорированию или искажению противоречащей информации.

Моральный предвзятость играет свою роль в политических, религиозных и этических дебатах, когда факты интерпретируются через призму морали. Она также может повлиять на научные рассуждения, юридические суждения и политические решения. Например, человек может отвергнуть действительное исследование, просто потому что его выводы кажутся морально неудобными. Моральный предвзятость часто является бессознательным и может ненавязчиво изменять то, как люди формулируют проблемы или воспринимают справедливость.

Один из наиболее часто изучаемых примеров моральной предвзятости — это неявная вера в то, что атеисты по своей природе аморальны, тогда как религиозные люди — моральны. Предыдущее исследование показало, что моральная предвзятость против атеистов реальна и имеет глобальный масштаб, но оставалось неясным, как личная религиозность влияет на степень этой предвзятости.

Автор исследования Алекс Дайер и его коллеги поставили цель исследовать, связана ли религиозная вера с экстремальной просоциальностью. Они также стремились повторить предыдущие выводы, предполагающие связь между атеизмом и серьезным правонарушительным поведением. Кроме того, они исследовали, влияют ли индивидуальные различия в вере в Бога на уровень заблуждений при оценивании ситуаций, связанных с помощью. Это заблуждение происходит, когда люди ошибочно верят, что вероятность наступления двух событий вместе выше вероятности наступления одного из событий по отдельности.

Исследователи провели два исследования.

В первом исследовании участие приняли 744 работника, набранные на Amazon Mechanical Turk. 44% из них были женщинами. Участники получили по 60 центам за участие. Они оценивали свою веру в Бога и отвечали на два коротких текста. Один текст описывал человека-серийного убийцу, а другой — человека-серийного помощника, предлагающего еду и одежду бездомным.

Для каждого текста участники указывали, какое из двух утверждений им кажется более вероятным: либо что человек — учитель, либо что это учитель, который верит в Бога (или не верит в Бога). Участники были случайно распределены по условиям, где второй вариант уточнял либо веру, либо неверие в Бога. Поскольку учителя, которые верят или не верят в Бога, являются подмножеством всех учителей, первое утверждение («индивид — учитель») всегда объективно более вероятно. Эта задача проверяла уровень заблуждения.

Второе исследование использовало ту же методику, но включало 600 участников из Новой Зеландии, набранных через Prolific. 52% были женщинами, и участники получили по доллару за участие.

В первом исследовании результаты показали, что когда серийный помощник описывался как религиозный, 60% участников выбрали этот вариант. Когда помощник описывался как атеист, только 4% выбрали этот вариант. Это говорит о сильном моральном предвзятости, связывающем религиозных людей с просоциальным поведением.

Когда человек в тексте был серийным убийцей, 64% участников выбрали вариант с конъюнкцией, когда он был атеистом, в то время как только 18%, когда он описывался как религиозный. Эта находка подтверждает идею о том, что участники испытывали неявный моральный предвзятость против атеистов. Религиозные участники показали более высокие уровни заблуждения, когда вариант с конъюнкцией указывал, что человек — атеист.

Второе исследование в Новой Зеландии подтвердило основные выводы, хотя различия были меньшими. Для серийного помощника 49% выбрали религиозный вариант, в то время как 5% выбрали атеистический вариант. Для текста о серийном убийце 45% выбрали атеистический вариант, в то время как 27% выбрали религиозный вариант.

«Мы обнаружили доказательства того, что религиозные люди в большей степени воспринимаются как морально хорошие, чем атеисты как морально плохие, при этом аналогичные паттерны наблюдаются как в преимущественно религиозном обществе США, так и в преимущественно светском обществе Новой Зеландии. Несмотря на данную модерацию этих эффектов индивидуальными различиями в религиозности, даже относительно нерелигиозные участники показывали эти предвзятости в обеих культурах, что говорит о широкомасштабных концептуальных ассоциациях», — заключили авторы исследования.

Исследование проливает свет на моральный предвзятость по поводу религиозности. Однако, хотя исследования проводились в двух разных странах, как США, так и Новая Зеландия являются англоязычными странами, имеющими схожие культуры и культурные связи. Исследования в других культурах могут не дать идентичных результатов.

Статья «Интуитивный моральный предвзятость в пользу религиозно верующих» была написана Алексом Дайером, Чануасом Асваменакулом, Мэттью А. Тёрнером, Скоттом Николаем, Эмили Ван, Кэтрин Шурик и Колином Холбруком.