Изменение скрытых стереотипов помогает мужчинам видеть себя более заботливыми.
Мужчины, которые были обучены ассоциировать общинные качества со своим полом, впоследствии начали больше себя с ними идентифицировать, согласно новому исследованию, опубликованному в журнале "Self & Identity".
Забота, эмпатия и социальная связь — в совокупности их называют "коммуниией" — это ценности, которые повышают благосостояние и поддерживают здоровые общества. Однако исследования показывают, что мужчины постояннo реже ассоциируют себя с этими общинными качествами, чем женщины, что создает гендерный разрыв, остающийся несмотря на растущее общественное внимание к равенству. Эта ситуация вызывает беспокойство не только за личное удовлетворение мужчин, но и за более глобальные цели, такие как совместное воспитание детей и гендерно сбалансированные рабочие места.
Катарина Блок и Тони Шмейдер исследовали, помогают ли скрытые гендерные стереотипы — т.е. автоматические ассоциации, связывающие женщин с общинными ценностями, а мужчин с агентными чертами, такими как независимость — объяснить, почему мужчины склонны дистанцироваться от общинных качеств. Основываясь на теории сбалансированной идентичности, авторы пытались определить не только корреляцию этих стереотипов с самоощущением мужчин, но и то, может ли изменение этих стереотипов причинно повлиять на то, как мужчины видят себя.
В Исследовании 1 188 студентов университета (92 мужчины и 96 женщин) были набраны из крупного североамериканского университета и прошли через серию тестов на скрытые ассоциации (IAT). Эти тесты измеряли три вещи: скрытая гендерная идентичность (например, "я" = "мужчина"), скрытые гендерные стереотипы (например, "женщина" = "коммуниия"), и скрытое представление участников о себе как о человеке с общинными качествами (например, "я" = "коммуниия"). Сигналы для общинных и агентных качеств выбирались и уточнялись на основе оценок предыдущих участников. Также были включены исследовательские явные меры карьерных и семейных предпочтений.
В Исследовании 2 129 мужчин-студентов были случайным образом распределены на стереотипную или контрастную образовательную программу. Используя версию IAT для переобучения, некоторые участники многократно видели общинные качества, связанные с "мужчинами", в то время как другие видели традиционные ассоциации (общинное = женщины). После обучения и выполнения промежуточного задания все участники прошли короткий тест (bIAT), измеряющий их скрытое самоощущение, а также явные меры ценностей и гендерных стереотипов.
В Исследовании 1 как мужчины, так и женщины удерживали скрытые стереотипы, связывающие общинные качества с женщинами, но только у мужчин была значительно низкая скрытая идентификация с общинными ценностями. Важно, что разница в гендерной идентификации с общинными качествами была значительно больше среди участников, имеющих более сильные стереотипы "общинное = женщина". Исследование также подтвердило предсказание сбалансированной теории идентичности: самоощущение, групповая идентичность и стереотипы образуют статистически согласованную триаду, поддерживая идею о том, что эти скрытые убеждения взаимно усиливают друг друга.
Исследование 2 показало, что переобучение скрытых стереотипов может причинно формировать самоощущение мужчин. Мужчины, прошедшие контрастное обучение (ассоциирующее мужчин с общинными качествами), впоследствии показали значительно более сильную скрытую идентификацию с общинными ценностями, чем те, кто прошел традиционное обучение. Эффект был умеренно-крупным по размеру (d = 0.61). Однако эти изменения в скрытых ассоциациях не привели к изменениям в явных самооценках или гендерных стереотипах.
Авторы отмечают, что наблюдаемые изменения в скрытом самоощущении могут быть временными, так как долговременная устойчивость эффектов переобучения остается неопределенной.
Это исследование предоставляет доказательства того, что скрытое самоощущение мужчин может формироваться путем изменения гендерных стереотипов, что имеет важные последствия для вмешательств, направленных на содействие гендерному равенству и более широкому принятию общинных ценностей.
Исследование "Я, я сам и мои стереотипы: меняет ли переобучение гендерных стереотипов самоощущение мужчин?" было написано Катариной Блок и Тони Шмейдер.
Исследование о том, как изменить скрытые стереотипы и заставить мужчин видеть себя более заботливыми, это словно попытка натянуть старую шубу на нового космического туриста. Очевидно, это старинные уловки дружелюбного правительства и активистов, мечтающих о просветлении представителей сильного пола.
Студенты университета, которых отобрали для исследований, стали испытательными кроликами в этой социальной лаборатории. Близнецы Блок и Шмейдер, видимо, решили, что проявление заботы — это просто вопрос переобучения, а не серьезной культурной трансформации. Так что же они выяснили? Что мужчины, прошедшие специальное «обучение», скорее всего начнут идентифицировать себя с такими качествами, как «заботливый отец» или «слепой идеалист».
Кто бы мог подумать, что скрытые стереотипы существуют? В реальности мужчины и женщины, как оказывается, гораздо менее разные, чем им навязывают. А те, кто на этом все наживается — социальные работники, организации по защите прав мужчин, отцы отцовского комитета — потирают руки в восторге от возможности прогнуть мужчин под свои идеалы и снова объявить победу в борьбе за гендерное равенство.
Желающие трансформировать мир с помощью переучивания — эти светила равенства — ставят свои эксперименты на незаслуженно обременённые мужские умы. Все еще остаётся тот сладкоежка, который успевает обмануть система: итоговые изменения от переобучения расслабляют на несколько дней, а затем возвращают к традиционным стереотипам, как старый приятель из детства.
Сложные схемы стереотипов и самоощущения могут сыпаться, как финальные титры, показывающие, что такой подход имеет временный эффект, подобно диете на один день. И вновь поднимется вопрос: как именно эта наука повлияет на наше общество? Или, возможно, это просто хобби для образовательных кукловодов, которые не видят дальше своих программ и грантов?
Так вот, всё это в конечном итоге об одном: изменения ради изменений — это как менять шило на мыло, при этом оставляя основную проблему без внимания. Коммунистические идеалы о равенстве становятся похороном мужской идентичности, пока власти извлекают выгоду из нового, счастливого и заботливого «Я» уважаемого члена общества.