Когда коллективный нарциссизм становится законом: как учителя верят в климатические теории заговора

Коллективный нарциссизм, паранойя и недоверие к науке предсказывают веру в теории заговора о климатических изменениях
Новое исследование, опубликованное в журнале Current Psychology, установило, что турецкие преподаватели с высоким уровнем коллективного нарциссизма, параноидного мышления и недоверия к науке с большей вероятностью верят в теории заговора о климатических изменениях. Удивительно, но другие распространенные факторы, такие как пол, идеологическая идентичность и использование социальных сетей, в этой выборке не оказали значительного влияния на веру в теории заговора о климате. Эти результаты добавляют новый культурный контекст к растущему количеству исследований, изучающих, почему некоторые люди отвергают научный консенсус по глобальному потеплению.

Теории заговора о климатических изменениях, такие как утверждения, что это обман или часть глобальной политической повестки, широко распространены по всему миру. Эти убеждения могут снизить общественную поддержку экологических политик и подорвать коллективные действия. Большинство исследований на эту тему сосредоточено на западных обществах, особенно в США, где политическая идеология и медиа-потребление влияли на теории заговора.

Новое исследование, проведенное Меншуре Алкиш Кючюкаидын, стремилось выяснить, как эти и другие факторы связаны с верой в теории заговора о климатических изменениях в Турции, стране с другими политическими и культурными динамиками.

Изменение климата является одной из самых актуальных глобальных проблем, но попытки справиться с ней часто мешает общественный скептицизм и дезинформация. Некоторые люди отрицают, что изменение климата вызвано человеческой деятельностью, в то время как другие считают, что это часть скоординированных усилий по контролю за населением или продвижению скрытых повесток. Эти идеи не только научно неточные, но и общественно вредные. Исследователи все больше интересуются выявлением психологических и социальных факторов, которые делают людей более склонными поддерживать такие убеждения.

Текущее исследование сосредоточено на Турции, потому что, несмотря на то, что страна испытывает последствия изменения климата, она не стала объектом для большого количества исследований в этой области. Турецкое общество не имеет той же политической культуры вокруг дебатов о климатической науке, что и такие страны, как США. Вместо этого убеждения в Турции могут формироваться в большей степени под воздействием социальной идентичности и личного опыта, чем под влиянием политической идеологии. Понимание этих культурных различий важно для разработки эффективных стратегий общественного образования и климатической политики.

Чтобы изучить эти вопросы, исследователь опросил 556 студентов-предметников из двух университетов в Турции. Участники были в возрасте от 19 до 30 лет, при этом большинство из них идентифицировало себя как женщины (75 процентов). В исследовании использовалась модель предсказания, чтобы определить, могут ли различные психологические и социальные переменные объяснить веру в теории заговора о климатических изменениях. К этим переменным относились пол, идеологическая идентичность, использование социальных сетей и частота их использования, коллективный нарциссизм, параноидные мысли и доверие к науке.

Участники заполнили ряд стандартизованных анкет. Одна шкала измеряла веру в теории заговора о климатических изменениях, такие как идея, что ученые преувеличивают данные о климате или что правительства используют изменение климата для продвижения политических реформ. Другая оценивала коллективный нарциссизм, или веру в то, что национальная группа исключительна и недооценена. Параноидное мышление измерялось с помощью шкалы, которая включала утверждения, такие как «Люди говорят обо мне за моей спиной». Доверие к науке оценивалось с помощью десяти вопросов о доверии к ученым и научным исследованиям. Участников также спрашивали об их идеологических предпочтениях и привычках в социальных сетях.

Исследователь провел детальный статистический анализ, чтобы определить, какие факторы предсказывают веру в теории заговора о климатических изменения. Результаты показали, что три переменные выделялись: коллективный нарциссизм, параноидные мысли и недоверие к науке. Участники, получившие более высокие баллы по этим показателям, с большей вероятностью верили, что изменение климата является частью скрытой повестки или обмана. В отличие от этого, пол, идеологическая идентичность и использование социальных сетей не оказали значительного влияния на теории заговора в этой выборке.

Коллективный нарциссизм оказался сильным предсказателем. Этот тип веры подчеркивает превосходство своей национальной группы и воспринимает критику со стороны посторонних как нападение. В этом контексте некоторые участники могли воспринимать сообщения о климате как угрозу национальной гордости или автономии, что заставляло их отвергать научные объяснения. Исследователь отметил, что эта защитная позиция может сделать людей более восприимчивыми к теориям заговора, которые обвиняют иностранные державы или элиты в экологических проблемах.

Параноидное мышление также было значительно связано с теориями заговора. Это поддерживает предыдущие исследования, показывающие, что люди, чувствуя себя личными мишенями или подозревая других, с большей вероятностью верят в скрытые схемы и координированный обман. Теории заговора о климатических изменениях часто содержат утверждения о тайном манипулировании со стороны ученых, правительств или глобальных организаций, — идеи, которые соответствуют параноидному мышлению.

Недоверие к науке стало третьим значимым предсказателем. Участники, скептически настроенные к научной власти, с большей вероятностью верили, что изменение климата сфабриковано или преувеличено. Это открытие согласуется с другими исследованиями, suggesting что доверие к научным учреждениям является важным для общественного принятия основанных на доказательствах политик. В ситуациях, когда доверие низкое, люди могут обратиться к альтернативным объяснениям, включая теории заговора.

Интересно, что исследование не обнаружило значительной связи между идеологической идентичностью и теориями заговора. Это в отличие от выводов из США, где консервативная политическая идентичность часто связывается с отрицанием изменения климата. Исследователь предполагает, что в Турции климатические вопросы не глубоко укоренены в политическом дискурсе, что может объяснить, почему идеологические предпочтения не играли сильную роль. Аналогично, использование социальных сетей и частота их использования не были значительными предсказателями, даже несмотря на то, что социальные сети — известный канал для распространения дезинформации. Это предполагает, что содержание и контекст использования социальных сетей могут иметь большее значение, чем просто частота их использования.

Исследование также показало, что общие уровни веры в теории заговора о климатических изменениях были относительно низкими среди участников, как и уровни паранойи. Однако коллективный нарциссизм был выше среднего. Доверие к науке было умеренным. Эти закономерности предполагают, что, хотя теории заговора не широко распространены в этой группе, определенные психологические черты могут все же играть роль в формировании климатических установок.

Как и в любом исследовании, у работы есть свои ограничения. Выборка состояла полностью из студентов университетов, готовящихся стать преподавателями, которые могут не представлять широкую турецкую популяцию. Большинство участников были женщинами и идентифицировали себя как идеологически умеренные, что могло уменьшить вариабельность, необходимую для выявления определенных эффектов. Перекрестный дизайн также ограничивает возможность проведения выводов о причине и следствии. Долгосрочные исследования, отслеживающие участников с течением времени, были бы полезны для изучения изменения убеждений.

Несмотря на эти ограничения, исследование вносит важный вклад, изучая теории заговора о климатических изменениях в неклассическом культурном контексте. Оно подчеркивает роль психологических факторов, таких как коллективная идентичность и паранойя, которые могут быть более влиятельными в определенных обществах, чем политическая идеология. Результаты предполагают, что решение этих убеждений может требовать различных стратегий в зависимости от культурной обстановки.

Исследование "Предикторы веры в теории заговора о климатических изменениях: коллективный нарциссизм, параноидные мысли и недоверие к науке" было написано Меншуре Алкиш Кючюкаидын.