Где же справедливость? Неужели она не касается звезд?

Не беспокоитесь о неверности знаменитостей? Этот психологический Trait может быть причиной. Многие пользователи социальных сетей осуждают знаменитостей, которые изменяют своим партнерам, но новое исследование предполагает, что интенсивность этого гнева не одинакова для всех. Опрос более одной тысячи японских взрослых, опубликованный в журнале Behavioral Sciences, показал, что люди, которые уверены в том, что мир по своей сути справедлив, испытывают меньше гнева и отвращения при чтении о изменах знаменитостей и, в свою очередь, менее склонны разбирать публичные обвинения.
Исследователи пытались понять, почему одни люди быстро обрушиваются на известных личностей за супружеские проступки, в то время как другие остаются относительно спокойными. В Японии случаи онлайн-«флейминга» резко возросли с начала 2010-х годов, но скандалы с высокопрофильными изменами получают миллионы злых комментариев.
Ранее полученные данные утверждали, что стремление восстановить справедливость объясняет, почему наблюдатели осуждают нарушителей, однако большинство исследований сосредоточены на преступлениях или вымышленных сценариях. Измена знаменитостей отличается: она нарушает социальные ожидания, но не является незаконной, а ее виновники – это люди, которых многие фанаты уже поклоняются. Это сочетание создает загадку. Сильное желание справедливого мира способно подтолкнуть наблюдателей к наказанию знаменитостей за измену, или, наоборот, положительное мнение о знаменитостях смягчает желание осуждать их?
Дополняя сложность, возмущение по поводу сексуального предательства пронизано первобытной эмоцией – люди часто чувствуют гнев или отвращение задолго до того, как начнут размышлять о справедливости. Объединив эти нити, авторы надеялись прояснить, как представления о справедливости и «голые» эмоции взаимодействуют, подстегивая или затушивая общественное порицание.
Чтобы исследовать эти вопросы, команда объединилась с крупной японской онлайн-исследовательской фирмой и провела перекрестный опрос в течение двух дней в марте 2018 года. Они пригласили мужчин и женщин из пяти возрастных групп и как из крупных, так и из небольших городов, в итоге получив 1186 респондентов со средним возрастом около 45 лет. Гендерный состав был почти равным, а квоты помогли увязать выборку с национальной демографией, сведя к минимуму риск перекоса результатов в пользу какой-то определенной группы. Участие было добровольным и анонимным, и каждый человек получил небольшую денежную награду, эквивалентную примерно сорока центам США.
После получения информированного согласия добровольцы ответили на несколько шкал, представленных через защищенный веб-сайт. Сначала они заполнили три утверждения, измеряющих веру в то, что мир справедлив – например, оценив согласие с фразой «усилие в конце концов вознаграждается». Ответы варьировались от нуля («категорически несогласен») до пяти («категорически согласен»), и более высокие средние значения указывали на более сильную уверенность в том, что добродетель вознаграждается, а проступки наказываются. Хотя шкала была краткой, она широко использовалась в Японии и показала приемлемую внутреннюю согласованность в этой выборке.
Затем участники прочитали краткий текст, спрашивающий об их типичных чувствах по поводу измены. Затем они оценили три эмоциональные реакции – гнев, отвращение и чувство «грязи» – по той же шести-балльной шкале. Эти элементы отражали первичное отвращение, которое часто сопутствует моральным суждениям о сексуальном предательстве.
Наконец, каждый участник оценил пять реальных скандалов, которые привлекли внимание национальных средств массовой информации: измены, связанные с популярным певцом, политиком, традиционным комизатором, успешным актером и актрисой. Для каждого случая участники указали, насколько приемлемым они считают проступок и насколько согласны с тем, что поведение знаменитости было непростительным. Исследователи усреднили эти ответы, чтобы создать общий индекс вины. Используя реальные скандалы, исследование избегало чисто гипотетических суждений и обеспечивало реакцию участников на события, которые вызвали настоящую ярость в интернете.
Исследовательская группа сначала исключила общие искажения метода, статистическую проблему, которая может раздувать связи, когда все данные получены из одной анкеты. Затем они подтвердили, что три концепции – вера в справедливый мир, негативные эмоции и вина – были разными, но связанными. С этими проверками завершено, они применили структурное моделирование уравнений, технику, которая оценивает, насколько хорошо набор путей между переменными соответствует наблюдаемым данным. Возраст и пол были включены в качестве контролирующих факторов, так как младшие взрослые и женщины часто выражают более сильное неодобрение изменам в предыдущих исследованиях.
Эмоциональные истории оказались главными двигателями осуждения. Сильнее гнев и отвращение связывались с более строгими оценками изменяющих знаменитостей, что повторяет многолетние доказательства того, что моральные эмоции побуждают к наказанию. В числовом выражении, увеличение негативных эмоций на одну единицу соответствует заметному росту вины по шести-балльной шкале.
Однако убеждение в справедливом мире рассказало другую историю. Вместо того чтобы подстегивать гнев, более сильное верование в справедливость предсказывало более мягкие реакции. Люди с более сильной верой в справедливость сообщали о меньшем гневе и отвращении и, через этот эмоциональный канал, придавали меньшую вину. Даже после учета эмоций, прямая связь между верой в справедливость и виной оставалась отрицательной, хотя меньшей, что указывает на то, что уверенность в том, что справедливость восторжествует, может также смягчить осуждение через более холодные когнитивные маршруты.
Эти находки удивили авторов, поскольку они изначально ожидали прямо противоположного. Основываясь на ранних японских работах, подчеркивающих кармические идеи о том, что правонарушители должны столкнуться с последствиями, команда гипотезировала, что верящие в справедливость будут требовать более строгого наказания для восстановления морального баланса. Вместо этого данные совпали с несколькими западными исследованиями, показывающими, что люди, верящие в справедливый мир, часто воспринимают знаменитостей в положительном свете и оказывают им милость, возможно, потому что предполагают, что уважаемые фигуры должны быть «хорошими людьми», которые заслуживают льгот. Короче говоря, для некриминального поведения, такого как измена, желание видеть справедливый мир, похоже, снижает стремление к порицанию, а не увеличивает его.
Пол добавил еще одну деталь. Женщины выражали более сильный гнев и отвращение, чем мужчины, что соответствует предыдущим исследованиям, предполагающим, что женщины, как правило, менее терпимы к изменам. Однако, как только эмоции были учтены в модели, пол не оказал дополнительного влияния на вину. Возраст не имел значительного предсказательного значения для любых из основных переменных.
В исследовании есть некоторые ограничения. Все меры были самоотчетами, собранными в один момент времени, поэтому они фиксируют ассоциации, но не то, как верования и эмоции развиваются в течение новостного цикла. Выборка была японской, и культурные факторы, такие как буддистские концепции кармического баланса, могут по-разному формировать реакции в отличие от западных стран, где нормы измены и культура знаменитостей варьируются. Наконец, хотя использование реальных скандалов повышает экологическую валидность, это также означает, что личные чувства к каждой знаменитости – восхищение, зависть или равнодушие – могут оказывать влияние на ответы иным образом, который не был зафиксирован в исследовании.
Будущие исследования могут развивать эти идеи несколькими способами. Долгосрочные дизайны, отслеживающие посты в социальных сетях до, во время и после скандала, покажут, как эмоции вспыхивают и утихают со временем, а также влияют ли призывы к справедливости на этот процесс. Кросс-культурные сравнения могут проверить, проявляется ли успокаивающий эффект веры в справедливый мир в обществах с различными моральными установками по поводу супружеской верности. Исследователи также могут экспериментировать с онлайн-вмешательствами – такими как призывы напоминать пользователям о существовании юридических средств или задержка публикации комментариев – чтобы увидеть, может ли активирование рассуждений о справедливости или предоставление эмоциям времени остыть помочь снизить флейминг.
Исследование "Вера в справедливый мир снижает вину за измену знаменитостей", проведенное Чинг-И Хуан, Такаши Араи и Цунэюки Абе.