Нарциссизм и поддержка войны: сложные связи

Поддержка войны связана с нарциссическими чертами личности. Недавнее исследование, проведенное в Польше, показало, как различные формы нарциссизма соотносятся с взглядами и намерениями людей по поводу войны и мира. Исследователи обнаружили, что некоторые нарциссические черты связаны с более позитивными отношениями к войне. Результаты были опубликованы в журнале «Личность и индивидуальные различия». Нарциссизм - это черта личности, описывающая завышенное чувство собственной важности и желание признания и восхищения. "Великодушный" нарциссизм делится на четыре типа: восхищение, соперничество, святость и героизм. Восхищение сосредоточено на стремлении к статусу и уникальности. Соперничество более агрессивно, акцентируя внимание на подавлении других и восприятии их как угроз. Святость ассоциируется с восприятием себя как глубоко морального и доброго человека, тогда как героизм фокусируется на желании выступать защитником и спасителем в группе. Исследователи хотели понять, как эти четыре типа связаны с верой в то, что война может быть приемлемой или желаемой, и с убеждением в том, что мир должен быть поддержан и сохранен. Исследователи провели исследование с участием 789 взрослых в Польше, примерно половина из которых были мужчинами. Средний возраст составил около 46 лет, а участники пришли из различных образовательных и профессиональных слоев. Все участники ответили на несколько онлайн-опросов. Эти опросы измеряли четыре формы нарциссизма, а также отношения участников и их намерения по поводу войны и мира. Исследователи также измерили их основные ценности, сосредоточив внимание на самосовершенствовании (ценность статуса и доминирования), самопреодолении (ценность благополучия других), открытости к изменениям (ценность новых идей и свободы) и консервации (ценность традиции и стабильности). Каждый участник ответил на вопросы о том, насколько сильно они согласны или не согласны с утверждениями о себе, своих ценностях и своих отношениях к войне и миру. Эти утверждения включали идеи о защите своей страны, о том, что война иногда необходима, о желании участвовать в мирной демонстрации или о продвижении международного понимания. Исследователи применили статистический анализ для сравнения ответов по четырем формам нарциссизма. Исследователи обнаружили, что люди с высоким уровнем восхищения, как правило, были более приемлемыми к войне. Эта форма нарциссизма связана с стремлением к статусу и славе, делая ее более совместимой с про-военной риторикой. Эти люди также были менее склонны поддерживать мир, хотя эта связь была слабее и частично зависела от желания открытости и самовыражения. Те, кто был высок в соперничестве, выражали наибольшие связи с принятием войны. Соперничество, с его акцентом на агрессию и снижение других, также было связано с меньшей поддержкой мира. Исследователи обнаружили, что эти связи формировались меньшей заботой о благополучии других и сопротивлением традиционным или общинным ценностям. Люди с высоким уровнем соперничества были менее склонны поддерживать мирные инициативы и более открыты к агрессии и конфликтам как средству достижения цели. Форма нарциссизма святости, которая вращается вокруг восприятия себя как глубоко морального человека, была связана с большей предрасположенностью к миру. Эта связь усиливалась большей заботой о благополучии других, открытостью к новым идеям и уважением к традиционным, общинным ценностям. Люди с высоким уровнем святости были более склонны не соглашаться с войной и больше поддерживать мирные инициативы, такие как участие в мирных митингах. Форма нарциссизма героизма, сосредоточенная на восприятии себя как защитника, была связана с более высоким принятием войны. В то же время эта форма была связана с более активным вовлечением как в про-мирные, так и в про-военные действия. Люди с высокими показателями героизма ощущали сильное чувство ответственности за защиту своего сообщества, независимо от необходимых средств, что делало их позицию более сложной. Их вера в необходимость действий формировала их принятие как войны, так и мира. Исследователи также изучили, как эти связи функционируют через личные ценности. Они обнаружили, что принятие войны в значительной степени объясняется приоритизацией самосовершенствования по сравнению с самопреодолением и меньшей открытостью к изменениям или меньшей приверженностью традиционным общинным идеалам. С другой стороны, принятие мира усиливалось большей самопреодолением, открытостью к новым идеям и уважением к общинным традициям. Эти паттерны освещают, как различные формы нарциссизма сочетаются с определенными ценностями, делая людей более склонными принимать или отвергать войну и мир. "Великодушный нарциссизм (за исключением святости) предрасполагает индивидуумов к принятию войны, но только антагонистические формы связаны с отказом от мира. Приоритет или отказ от самопреодоления, открытости к изменениям и ценностей консервации отчасти объясняет отношения", - заключили исследователи. Исследователи были осторожны в интерпретации своих результатов, поскольку это было поперечное исследование, проведенное в специфическом контексте - Польше в период, когда русско-украинская война усиливалась. Повышенные напряженности и психологическое напряжение, связанные с этим конфликтом, могли повлиять на ответы участников. Результаты могут также варьироваться в других странах или в разное время, и для подтверждения паттернов потребуются долгосрочные исследования. Исследование "Соколы или голуби? Великодушный нарциссизм, личные ценности и отношения к войне и миру" было написано Эриком Ковальским, Пиотром П. Брудом и Магдаленой Жемойтель-Пиотровской.