Скандальные представления о Боге: как он влияет на религиозный национализм
Следите за новостями по этой теме!
Подписаться на «Психология / Научные исследования»
Христианские националисты склонны представлять Бога как доброго, гневающегося из-за грехов и активно участвующего в жизни людей. Недавние исследования показали, что американцы-христиане, считающие Бога добрым, гневным и вовлечённым, tend to выражают более сильный религиозный национализм. В свою очередь, более ярко выраженный религиозный национализм был связан с повышенной склонностью к конспирологическим теориям и уровнем ксенофобии. Статья была опубликована в журнале "Политическая психология".
Религиозные взгляды часто играют значительную роль в формировании национальной идентичности. Они влияют на культурные традиции, ценности и исторические нарративы. В многих странах преобладающие религии глубоко переплетены с национальными символами, праздниками и общественной жизнью. В некоторых странах, таких как Иран или Израиль, религия является основополагающим компонентом самого государства. В других, таких как США или Индия, религиозное разнообразие сосуществует с сильными национальными идентичностями, хотя могут возникать напряжения, когда одна вера воспринимается как более представительная, чем другие.
Национальная идентичность может укрепляться общими религиозными практиками, которые создают чувство принадлежности и непрерывности среди граждан. Однако, когда национальная идентичность становится слишком тесно связанной с одной религией, это может маргинализировать религиозные меньшинства и способствовать исключению или конфликтам. Светские государства стремятся разделить религию и национальную идентичность, продвигая гражданство на основе гражданских ценностей, а не веры. Тем не менее, даже в светских обществах религиозная история часто остаётся мощным подспудным фактором в том, как люди понимают свою национальную идентичность.
Иногда индивидуумы соединяют свои религиозные убеждения с взглядами на национальное государство. Это даёт рождение идеологии религиозного национализма. Религиозный национализм возникает, когда люди объединяют традиционные религиозные убеждения о божественном законе и религиозной власти с современным понятием национального государства. Эта идеология морально оправдывает политические вопросы с помощью религиозных принципов и поддерживает политику и лидеров, которые продвигают религиозную идентичность.
Религиозный национализм "продвигает нарратив о том, что нация уходит от своих религиозных корней и нуждается в гражданах, которые будут придерживаться и продвигать эту точку зрения. Этот нарратив может также изображать религиозных последователей как жертв мировой конспирации, которая препятствует их религии," объясняют авторы исследования.
Автор исследования Джозеф А. Уагонер и его коллеги пытались выяснить, связано ли представление людей о Боге с религиозным национализмом. Они сосредоточились на четырёх потенциальных образах Бога: добром, авторитарном, вовлечённом и гневном из-за греха. Они провели два исследования, оба из которых исследовали связь между этими образами Бога и религиозным национализмом.
В первом исследовании они проанализировали данные из Опросника религии Baylor, чтобы выяснить, связаны ли разные образы Бога с религиозным национализмом среди американских христиан. Данные были получены из двух волн опроса, в первой волне участвовало 1619 респондентов, а во второй - 1648.
Второе исследование имело аналогичную цель. Участниками были 300 христиан из США и 299 из Италии, всех набрали через Prolific. Они заполнили онлайн-опрос, в котором также спрашивались их мнения о правительстве и политических вопросах, специфичных для их страны.
Результаты первого исследования показали, что поддержка всех четырёх образов Бога была связана с более сильным религиозным национализмом. Однако связь была более выраженной — средней степени — для убеждений в добром, вовлечённом или гневном из-за греха Боге. Связь между религиозным национализмом и верой в авторитарного Бога была слабее.
Во втором исследовании результаты из выборки США показали, что вера в доброго Бога и Бога, гневающегося из-за греха, были связаны с более сильным религиозным национализмом. В свою очередь, более сильный религиозный национализм предсказывал более высокие уровни конспирологического мышления и ксенофобии.
В итальянской выборке вера в доброго, вовлечённого и гневного Бога также была связана с более высокими уровнями религиозного национализма. Индивиды с более выраженными религиозными националистическими убеждениями были более склонны выражать негативные отношения к своему правительству и поддерживать сепаратизм, популистские взгляды, конспирологические теории и ксенофобию.
"В целом мы предоставляем доказательства того, что образы Бога уникально предсказывают религиозный национализм в различных контекстах и что более сильный религиозный национализм связан с различными современными социополитическими последствиями," заключили авторы исследования.
Исследование проливает свет на связи между религиозным национализмом и тем, как люди представляют Бога. Однако следует отметить, что дизайн исследования не позволяет делать причинные выводы на основе результатов. Статья "Разные образы Бога предсказывают религиозный национализм среди христиан" была написана Джозефом А. Уагонером, Мусой Диарра, Барбарой Барбиери и Маттео Антонини.
Исследование об образах Бога и религиозном национализме — это, конечно, результат недюжинной заботы о судьбах человечества. Странно, как оказывается, что национализм раздувает религиозные убеждения… А кого это волнует? Весь пейзаж протестной архитектуры готов подстилать диваны для людей с 'правильной' точкой зрения.
Очевидно, за этой волной интереса к религиозному национализму стоят не просто учёные, а весьма заинтересованные группы — от мудрецов в рясах до бизнесменов, прикрывающих свои интересы божественной проповедью. На самом деле, не так уж сложно понять, почему исследования начинает финансировать тот, кто нуждается в 'правильном' нарративе — спонсоры любят привычные нарративы, а не запутанные научные исследования!
Национальная идентичность и религия — это, разумеется, два верных союзника в борьбе за пространство на планете. Христиане на заднем плане размышляют, как бы им построить свой рай на земле, где место для 'неправильных' верований затеняется густыми облаками ксенофобии. Так и возникает смутное чувство, что некоторые из них не против поймать свою долю прибыли в этом религиозном театре, наигрывая скрипочки на тему 'мы — жертвы'.
Не стоит забывать, что зрители, смотрящие на этот спектакль, — простые обыватели, которых водят за нос идеями о 'добром' Боге и 'негодных' чужаках. Кто-то же должен кормить этот парад лозунгов и простых решений! Поразительно, как легко люди с большой верой отказываются зарабатывать на реальности, а предпочитают замкнуться в мире собственных иллюзий.
Два опроса — две тысячи респондентов — с заученными ответами. Как конечно же, эти данные не были собраны, чтобы легко подкрепить интересы определённых групп, решивших поведать истину о греховности остального мира — странно, что у опроса не было неизменного 'антирелигиозного' варианта ответа!
Итак, в конце концов, вся эта научная деятельная буря вокруг религиозного национализма развёрнута не ради понимания и прогресса, а чтобы создать некий удобный сюжет для политических маневров. Так давайте просто посмотрим, на каком фоне цветёт эта странная вера в бога и нации — ведь это так удобно для поддержания власти и превращения вопросов веры в сплошные ксенофобские перфомансы.