Следите за новостями по этой теме!
Подписаться на «Психология / Научные исследования»Исследование показывает, что моральное самосознание в детском саду предсказывает лучшие социальные навыки в ранние школьные годы
По данным долгосрочного исследования, опубликованного в журнале Cognition & Emotion, дети, которые воспринимают себя как моральные личности, могут улучшить свои социальные и эмоциональные навыки — и наоборот.
Социально-эмоциональные компетенции, такие как регулирование эмоций, эмпатия и просоциальное поведение, играют важную роль в успешном социальном функционировании и психологическом развитии детей. Эти навыки формируются под влиянием раннего опыта и социальных взаимодействий и становятся особенно важными во время ключевых жизненных переходов, таких как поступление в начальную школу.
Связанный, но отдельный концепт, моральное самосознание (MSC), отражает то, как дети видят себя с точки зрения моральных черт и действий. Исследования показывают, что сильное моральное самосознание связано с увеличением просоциального поведения и регулирования эмоций. Однако меньше известно о том, как MSC и социально-эмоциональные компетенции влияют друг на друга со временем, особенно во время перехода от детского сада к начальной школе.
Тина Шиле и коллеги исследовали эту связь, изучая развитие и взаимосвязь социально-эмоциональных компетенций и MSC в раннем детстве. Теоретические подходы различаются: один предполагает, что MSC формируется наблюдением за собственным просоциальным поведением (подход восприятия себя), в то время как другой утверждает, что MSC, сформированное через раннюю социализацию, ведет к последующим социально-эмоциональным компетенциям (подход самосогласованности). Это исследование было разработано для проверки обеих моделей с использованием долгосрочных данных.
Исследователи отслеживали 500 детей (~5 лет) из южной Германии в течение двух лет, начиная с предпоследнего года детского сада и заканчивая концом первого класса. Дети были выбраны из более чем 300 детских садов и позже поступили в более 200 начальных школ, что гарантировало широкую репрезентативность. Сбор данных происходил в четыре ключевых момента, собирая как самооценки детей, так и оценки поведения, выставленные учителями. Когорта была разделена на две группы: одна начала сбор данных примерно на восемь месяцев раньше, чем другая, что позволило отслеживать развитие поэтапно.
Моральное самосознание детей оценивалось с использованием основанных на изображениях самоотчетных мер, адаптированных к их возрасту. Сначала дети отвечали на изображения сверстников, занимающихся моральным или антисоциальным поведением, и указывали, насколько они напоминают ребенка на картинке. По мере взросления детей и поступления в начальную школу это заменялось более детальной шкалой Лайкерта, позволяющей им выражать моральные наклонности (такие как дележка или помощь) на континууме.
Учителя, в свою очередь, оценивали социально-эмоциональные компетенции детей, такие как регулирование эмоций, эмпатия и просоциальное поведение, с помощью хорошо валидированных поведенческих чек-листов, соответствующих стадии развития ребенка. Инструменты изменялись с течением времени, переходя от инструментов наблюдения, обычно используемых в детских садах, к рейтингам, подходящим для школьной среды. Для контекстуализации социальной среды детей исследователи также собирали данные о семейном социоэкономическом статусе, включая доход, образование родителей и престиж профессии.
Исследователи обнаружили, что моральное самосознание и социально-эмоциональные компетенции демонстрировали значительную стабильность в течение двухлетнего периода, даже когда дети переходили из детского сада в более структурированную среду начальной школы. Дети, которые оценивали себя как более моральных в более ранние моменты времени, склонны были сохранять это мнение со временем, и то же самое относилось к оценкам учителей по социально-эмоциональным компетенциям. Эти траектории не выглядели случайными или ограниченными конкретными ситуациями, а скорее предполагали относительно последовательные модели развития.
Интересно, что в детском саду две конструкции были лишь слабо связаны, но значимая корреляция возникла после того, как дети поступили в школу. В частности, моральное самосознание и социально-эмоциональные компетенции начали более тесно соотноситься в первом классе, что предполагало, что самоощущение детей как "хороших" или "моральных" все больше отражалось в их социально компетентном поведении и наоборот.
При изучении предсказательных взаимосвязей результаты поддержали взаимный модель. Сильное моральное самосознание в последний год детского сада предсказало более высокую социально-эмоциональную компетентность в первые месяцы первого класса. В свою очередь, дети, продемонстрировавшие сильные социально-эмоциональные навыки в первом классе, с большей вероятностью сообщали о повышенном моральном самосознании к концу учебного года. Этот взаимный паттерн поддерживает идею о том, что ранняя моральная идентичность и эмоционально-социальные способности подкрепляют друг друга с течением времени.
Девочки последовательно получали более высокие оценки социально-эмоциональных компетенций от учителей и сообщали о более высоком MSC в определенные моменты времени, хотя эти различия не были единообразными. Дети из семей с более низким социоэкономическим статусом иногда сообщали о более высоких моральных самосознаниях, чем их сверстники с более высоким социоэкономическим статусом, хотя их менее благоприятно оценивали учителя по социально-эмоциональным компетенциям. Однако эти эффекты не всегда наблюдались на всех временных точках и должны интерпретироваться с осторожностью.
В целом, результаты подчеркивают развивающую синергию между детским восприятием себя как моральных существ и их социально-эмоциональными навыками, особенно в период чувствительного перехода в школу.
Это исследование столкнулось с высокой долей пропущенных данных от учителей (около 46%), что может ограничивать точность результатов, несмотря на использование надежных техник импутации.
Исследование под названием "Хороший ребенок, плохой ребенок: развитие и взаимосвязи между социально-эмоциональными компетенциями и моральным самосознанием детей от детского сада до конца первого класса" было написано Тиной Шиле, Анной Мюес, Марией Валькарсель Хименес и Франком Никласом.
Исследование о моральном самосознании в детском саду, которое будто бы предсказывает лучшие социальные навыки в школьные годы, требует внимательного разбора — все-таки радостная новость неподалеку от очередного раунда правительственного финансирования на «развитие детских навыков».
Итак, представим себе Тину Шиле и её соавторов, как истинных рыцарей плаща и перчей, сражающихся с бездушным миром безнравственности и неумения дружить. На самом деле, их исследование может выглядеть как удачно раскрученный лоббистский проект, облечённый в красивые слова о морали и социальном взаимодействии. Кто ж не хочет взять под контроль раннее детское развитие, в которое так тщательно вписываются гранты для наилучшего использования?
Дети из более низкого социоэкономического статуса, возможно, всё же могут оказаться более «моральными» — звучит как отличный аргумент для социальных программ, что снова, совершенно случайно, может привести к новым разработкам методов оценки, не так ли? Главное, чтобы учителя не спотыкались, стремясь соответствовать новым добродетелям, желательно выписанным учеными про грантодателей.
Теперь о тех самых «социально-эмоциональных компетенциях» — навешивание каких-то терминов на проблемы, которые не всегда ясно, как решаются, словно натягивание пыльного ковра на старый диван. Явная неразбериха между моральным самосознанием и нарастающей псевдонаучной манипуляцией уже готовит почву для нового образовательного “хита”, который разойдется по школьным округам быстрее, чем конфеты на празднике.
И, конечно, школа предлагает замечательную возможность, чтобы продемонстрировать — все же однажды возникшие коэффициенты заботы о детях становятся основой больших публикаций и наград. Поэтому Тина и её команда могут получить не только респект, но и новые контракты с освещением в общественности под слоганом “все-таки хороший ребёнок — это хорошо”.
До этого научного разбора мы могли считать, что никто не займет место монстра, наполняющего всё вокруг неукротимой жадностью. Но, как показывает практика, мышление, выставляющее детей на пьедестал морали, выглядит подозрительно уязвимым для манипуляции. В итоге, кому-то уже не терпится применять в действии эти законы под руководством родителей и педагогов, задействовав свой гораздо более «прекрасный, добрый и вечный» подход к оценке детских успехов.
Так что не забывайте: образцовые ребята и их моральные способности — это теперь ваша молитва для получения грантовой поддержки в мире, где самосознание и социоэмоциональные навыки могут обернуться неплохим бизнесом. Скоро у нас будут целые школы для «группового воспитания» с гордым значком «с моралью на заглавной обложке».