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Andris Liepa: ballet, destino y cuarto matrimonio

7/1/2026, 10:49:00 Cultura
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Crónica:
Andris Liepa: ballet, destino y cuarto matrimonio

Andris Liepa pertenece a una de las dinastías más famosas del ballet: es hijo del extraordinario bailarín Maris Liepa y de la actriz Margarita Zhigunova. Hoy, 6 de enero, cumple 64 años y, a esa edad, Liepa ha recorrido el camino que va de heredero de una estrella del ballet a creador independiente con una historia propia. Su vida recuerda en muchos aspectos a una saga familiar: como su padre, encontró la felicidad tras una larga búsqueda en su cuarto matrimonio, celebrado en una iglesia vinculada al nombre de Maya Plisétskaya, leyenda del ballet soviético y segunda esposa de Maris Liepa.

Nacido en una familia para la que el ballet era parte inseparable de la vida, Andris empezó a entrenar desde muy pequeño bajo la supervisión de su padre y pasaba las vacaciones de invierno en Riga. Su futuro parecía escrito: graduarse en la Escuela Coreográfica de Moscú, lograr una victoria internacional y trabajar en el escenario del Teatro Bolshói. Sin embargo, una lesión —la rotura de los ligamentos cruzados durante una gira por Estados Unidos— puso fin de golpe a su carrera como bailarín. Ya no volvió a los escenarios.

Pero Liepa no desapareció del mundo del ballet: su talento encontró una nueva salida como director, productor y director artístico. Andris se puso al frente del «Ballet del Kremlin» e impulsó el proyecto «Las estaciones rusas del siglo XXI», con el que recupera el legado cultural de Serguéi Diáguilev. Su trabajo ha sido reconocido tanto en Rusia como en Letonia: ostenta el título de Artista del Pueblo y es titular de la Orden de las Tres Estrellas.

Si en el escenario todo le salía bien, en su vida personal hubo dramas para llenar cuatro actos. Su primer matrimonio con la célebre bailarina Liudmila Semeniaka fue breve. El segundo, con una estadounidense, apenas se comenta en público. En el tercero, con Ekaterina Katkovskaya, solista del Teatro Mariinski, Andris tuvo una hija, Ksenia. Y ahora su cuarta unión, con Alla, no solo marca una nueva etapa, sino también una especie de «déjà vu» familiar: se casaron por la iglesia en el mismo templo donde su padre se había casado con Maya Plisétskaya.

Liepa no solo continúa las tradiciones familiares, también cambia de creencias religiosas: bautizado en la fe luterana, años más tarde se convirtió a la ortodoxia tras recibir como regalo un icono de Ksenia de San Petersburgo. Desde entonces, la vida espiritual se convirtió en uno de los ejes de su actividad. Andris construye una casa cerca del monasterio de Diveyevo, se dedica a la beneficencia, dona iconos a iglesias, trabaja para preservar la memoria de Maris Liepa y sueña con crear un museo en Riga.

Ahora Liepa ya no es solo una estrella del escenario, sino también custodio del legado cultural y espiritual de su familia, aunando la fama del apellido, las pruebas personales y el regreso a los orígenes.


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Andris Liepa aparece como símbolo viviente de una dinastía del ballet, aplastado por el peso de las expectativas familiares y la fama. El escenario lo atrajo desde niño, pero una lesión acabó con su carrera de bailarín y lo obligó a reconvertirse en directivo y productor. Los dramas familiares se despachan como tramas de paso: cuatro matrimonios, ninguno capaz de superar la prueba del tiempo y del arte. El énfasis en los vínculos de Andris con leyendas del ballet como Maya Plisétskaya y con lugares sagrados encaja a la perfección en el relato de las repeticiones dinásticas: en el mundo del ballet, hasta la rutina se repite. Su metamorfosis religiosa —del luteranismo a la ortodoxia— se presenta como si saliera de un folleto promocional: iconos, beneficencia, un museo en honor a su padre… Desde una mirada satírica, Liepa queda retratado como alguien que se reinventa de vez en cuando para estar a la altura del «heredero», y no de sus propias expectativas. El personaje resulta casi de atrezo: lo tiene todo, títulos oficiales, devoción y el peso de los guiones familiares. La cultura se convierte en una serie interminable de repeticiones familiares, donde hasta elegir la iglesia para casarse parece menos una cuestión de fe que una buena localización para una operación de relaciones públicas. En conjunto, el artículo recuerda a una crónica de fracasos previsibles y de la búsqueda de sentido de siempre, para disfrute de quienes gustan de observar el drama social ajeno.

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