Почему мы любим псевдопродуманный бред? Не дайте себя обмануть!

Люди с низкими когнитивными способностями более склонны поддаваться псевдопродуманным бредовым высказываниям. Новое мета-исследование, опубликованное в журнале "Прикладная когнитивная психология", проливает свет на то, почему одни люди более восприимчивы к таким высказываниям, чем другие. Исследование показало, что восприимчивость к подобному языку чаще встречается у людей с низкими когнитивными способностями и сильной верой в интуицию, а также связана с более выраженной верой в паранормальное, теории заговора и религию. Псевдопродуманный бред — это утверждения, которые выглядят значимо, но на самом деле не содержат реального смысла. Эти фразы часто грамматически корректны и наполнены абстрактными, вдохновляющими словами, но при более внимательном рассмотрении они лишены конкретного или проверяемого содержания. Например, фраза «Скрытый смысл трансформирует несравненную абстрактную красоту» может звучать проницательно, но на самом деле она ничего не говорит. Этот термин стал известен после исследования 2015 года, проведённого Гордоном Пенникуком и коллегами, которое показало, что некоторые люди стабильно оценивают такие высказывания как глубокие, даже если они были сгенерированы с помощью случайных модных слов. С тех пор исследования этому вопросу вызывают всё больший интерес, поскольку в эпоху информационной перегрузки различать правду и чушь важнее, чем когда-либо. Псевдопродуманный бред может казаться безобидным на первый взгляд, но он может формировать взгляды людей таким образом, который способствует дезинформации, влияет на политические убеждения и даже сказывается на поведении в области здоровья. Чтобы лучше понять, кто наиболее подвержен псевдопродуманному бреду, исследователи провели мета-анализ — статистическую методику, которая объединяет результаты нескольких исследований, чтобы выявить закономерности в более широком массиве данных. Они проанализировали 46 отдельных экспериментов, взятых из 26 статей, опубликованных в период с 2015 по 2023 год. В исследованиях принимали участие более 13 600 человек, большая часть данных поступила из Канады и США. Все рассматриваемые исследования использовали вариации шкалы восприимчивости к бреду, где людям предлагались бессмысленные, но синтаксически правильные утверждения и спрашивалось, насколько глубокими они их считают. Исследователи затем изучили, как ответы по этой шкале были связаны с другими переменными, такими как когнитивная рефлексия, вербальный интеллект, системы верований и стили мышления. Анализ выявил устойчивую закономерность: люди, которые высоко оценивали восприимчивость к псевдопродуманному бреду, были более склонны верить в теории заговора, религиозные и паранормальные заявления, а также имели большую веру в интуицию. Эти люди также, как правило, набирали меньшие баллы по измерениям когнитивной рефлексии, вербального интеллекта и математических способностей. Когнитивная рефлексия, которая относится к способности подавлять интуитивные, но неверные ответы в пользу более осознанного размышления, показала наибольшую отрицательную корреляцию с восприимчивостью к бреду. Другими словами, люди, которые более рефлексивны и аналитичны, менее склонны поддаваться чепухе, которая звучит глубоко. Вербальный интеллект и арифметические навыки также показали отрицательные корреляции, хотя эти эффекты были несколько меньшими. С другой стороны, люди, которые выражали более сильные тенденции к интуитивному мышлению, такие как полагание на внутренние ощущения, были более склонны считать псевдопродуманные высказывания значимыми. Они также чаще находили обыденные или мотивационные цитаты более глубокими. Эти выводы поддерживают идею о том, что у некоторых людей есть общая тенденция видеть глубину и мудрость в различных утверждениях, независимо от их фактического содержания. Интересно, что люди, которые были более склонны к онтологическим путаницам, такими как вера в то, что мысли могут влиять на физические объекты, также оценивали псевдопродуманные утверждения как более значимые. Это предполагает, что нечеткое различение между абстрактными и конкретными концепциями может играть роль в том, как люди оценивают смысл. Исследователи обнаружили, что эти отношения в целом были стабильными в различных исследованиях, хотя сила эффектов варьировала. Одним из самых прочных находок была связь между восприимчивостью к бреду и мотивационными цитатами. Люди, которые были более восприимчивы к псевдопродуманному бреду, также чаще находили глубину в простых вдохновляющих фразах, даже если эти фразы не содержали вещества. Несмотря на то что результаты создают довольно последовательную картину, авторы предупреждают, что данные имеют некоторые ограничения. Большинство исследований проводились в западных странах, преимущественно в США и Канаде, что означает, что результаты могут не обобщаться на другие культурные контексты. Кроме того, в исследованиях использовались несколько разные версии шкалы восприимчивости к бреду, что может вводить несоответствия. Ещё одно ограничение касается самих инструментов измерения. Хотя широко используемые, шкала восприимчивости к бреду и тест когнитивной рефлексии подвергались критике за свою надежность и за пересечение с другими когнитивными чертами, такими как числовая грамотность. Эти замечания предполагают, что будущие исследования должны стремиться к улучшению этих инструментов и разработке более точных методов оценки того, как люди обрабатывают неоднозначную или вводящую в заблуждение информацию. Несмотря на эти ограничения, мета-анализ предлагает исчерпывающий обзор того, что известно о восприимчивости к бреду, и представляет собой основу для дальнейшей работы. Он показывает, что восприимчивость к бреду не случайна, а имеет смысл в контексте индивидуальных когнитивных различий и систем верований. Авторы предполагают, что будущие исследования могут исследовать, как различные культурные, образовательные или политические среды формируют восприимчивость к бреду. Они также рекомендуют будущим исследованиям рассмотреть, могут ли вмешательства, направленные на улучшение навыков критического мышления, сократить восприимчивость к псевдопродуманной чепухе. Исследование "Связь между бредом, когнитивными навыками и системами верований: мета-аналитический обзор" было написано Жерарди Сепульведа-Паэсом, Марсело Лейва-Бьянчи, Родриго Феррер-Урбиной, Хавьером Эскудеро-Пастеном и Фабиолой Салас.