Судьба художников Арцаха в изгнании

Судьба художников Арцаха в изгнании

Политика конфиденциальности

Успех! Ваша учетная запись создана, и вы вошли в систему.

Пожалуйста, посетите

Мой аккаунт

, чтобы подтвердить и управлять своей учетной записью.

Учетная запись с этой электронной почтой уже зарегистрирована. Пожалуйста, проверьте свою почту на наличие ссылки для аутентификации.

ЕРЕВАН, Армения — В холодном, сыром подвале дома в одном из пригородов Еревана 76-летний живописец и скульптор Арнольд Меликсетян нашел единственное помещение, которое может себе позволить арендовать — одну cramped комнату, маленькую и пустую, где ему приходится жить, спать и работать. Старая, шаткая стул служит ему кроватью. Его холсты и краски разбросаны по комнате, сливаясь с убогими окрестностями. Этот подвал теперь весь его мир, в отличие от той жизни, которую он имел в Нагорном Карабахе или Арцахе, как коренные армяне называют свою родину.

Меликсетян — один из 120 000 армян, насильственно перемещенных из Арцаха после масштабного наступления Азербайджана в 2023 году, которое захватило всю территорию после почти 10-месячной блокады Лачинского коридора, жизненно важной дороги, связывающей Арцах с Арменией. Это погрузило население в серьезный гуманитарный кризис, подвергая его острому голоду.

Год и полтора спустя, те, кто укрылись в Армении, сталкиваются с множеством препятствий — от жилья и трудоустройства до здравоохранения, образования и законных вопросов, связанных с гражданством. Однако уникальные проблемы художников Арцаха зачастую остаются в тени.

Древнее культурное наследие Арцаха разрушается — недавняя документация показывает, что власти Азербайджана сносят церкви, целые поселения и исторические здания. Защита нематериального наследия региона стала миссией вновь созданного Центра сохранения культуры Арцаха в Ереване, основатель которого, Апурес Зохрабян, сообщил Hyperallergic, что крайне важно найти ресурсы для защиты культурных коллективов и самозанятых художников. Зохрабян также намерен объединить насильственно перемещенных армян вокруг культурных мероприятий, чтобы сохранить межсообщественные связи среди жителей оккупированных территорий.

Хотя 150 перемещенных художников работают в различных культурных организациях, существует значительный разрыв в адресации потребностей почти 1 400 перемещенных лиц, ищущих работу в культурном секторе. По словам Зохрабяна, только Государственный танцевальный ансамбль Арцаха получил временное финансирование от Всемирного армянского фонда "Хайастан".

Во время своего хаотичного вынужденного исхода из Арцаха с помощью своего друга-художника Арцивa Лалаяна и местных чиновников, которые предоставили автомобиль, Меликсетяну удалось спасти несколько своих скульптур и картин. Однако многие другие остались позади.

"Это как бросить своего ребенка," — сказал он Hyperallergic, боль отчетливо слышится в его голосе. "Ты стоишь там, смотришь на свои творения, и вынужден решать, что взять, а что оставить. Я не могу простить себя за это."

Перевозить более крупные скульптуры было практически невозможно.

Это был не первый раз, когда Меликсетян был вынужден расстаться со своим искусством. Перед войной 2020 года он участвовал в ежегодном международном симпозиуме скульптуры в Шуши, оставив много своих скульптур на открытой выставке в местном Музее изобразительных искусств. Однако после того, как Шуша (известная как "Шуша" в азербайджанском) была захвачена азербайджанскими силами в начале ноября 2020 года, судьба этих скульптур стала неясной.

Через несколько месяцев исследовательская инициатива Caucasian Heritage Watch (CHW) выпустила спутниковые изображения открытого арт-парка, сделанные 10 апреля и 5 июня. На первом изображении много скульптур возвышались; во втором, не только скульптуры исчезли, но и основание под ними также исчезло полностью.

Систематическое стирание армянского культурного наследия азербайджанским режимом, похоже, направлено на уничтожение всякого следа армянской идентичности в Арцахе, что согласуется с октябрьским обращением президента Ильхама Алиева к народу, в котором этот азербайджанский автократ поклялся не оставить "никаких следов" армян. Это образ действий был охарактеризован CHW и другими как преднамеренный акт азербайджанского режима, направленный на стирание любых остатков армянской идентичности в Арцахе.

Несмотря на трудности, в момент приезда Меликсетяна в Армению он начал собирать свою жизнь заново.

"Создание — это мой образ жизни; возможно, это форма самозащиты. Скульптура — это исцеление, борьба и терапия одновременно," объяснил Меликсетян.

Пока он дышит, Меликсетян никогда не думал о том, чтобы покинуть своё искусство. Он начал скульптурировать во время Карабахского движения в 1988 году, ключевом моменте, когда армяне требовали воссоединения Нагорного Карабаха с Советской Арменией, посвятив большую часть своей энергии этому ремеслу. Однако после принудительного перемещения он стал чаще рисовать. В своем маленьком подвальном помещении у него нет ни пространства, ни инструментов, необходимых для скульптуры, даже если бы он этого хотел.

Для Меликсетяна искусство — это не просто увлечение, а неотъемлемая часть его существования.

"Скульптура и живопись углубляются дальше, чем любовь; они касаются эмоций, которые более глубокие. Вы можете любить кого-то другого, но в этом ремесле вы не можете обманывать," — сказал он.

Меликсетян полагается только на свою пенсию и государственную помощь в размере примерно 50 000 драмов, около 130 долларов, что едва хватает на покрытие аренды и коммунальных услуг. Кроме того, ему трудно продать свои произведения искусства, что оставляет его в постоянной борьбе за сведение концев с концами. Хотя он остается в Армении, предан своему искусству, он сожалеет, что некоторые художники уехали в Россию из-за финансовых трудностей.

Эта реальность особенно болезненна для Меликсетяна, учитывая историческую эксплуатацию армян Россией.

"Они использовали нас и выбросили на протяжении веков," — сказал он. "До того, как русские пришли в наш регион, пять меликатов Арцаха пользовались значительной автономией, и Арцах процветал. Всё изменилось с их приходом."

Эта эксплуатация была очевидна не только во время потери Арцаха, — сказал Меликсетян, — но и в годы Советского Союза, когда Арцах сталкивался с давлением как со стороны Советской России, так и со стороны Советского Азербайджана. В то время создание искусства с армянскими темами или даже изучение армянского языка и истории часто встречало препятствия.

Несмотря на трудности, Меликсетян выражает готовность вернуться в оккупированный Азербайджаном Арцах, если безопасность может быть гарантирована.

"Неважно, наши ли они соседи, мы должны найти способ существовать вместе," — размышляет он. "Я не только потерял свою родину, я потерял дом, которого никогда не будет здесь."

Зохрабян связывает нехватку финансирования для художников с эмиграцией, объясняя, что те, кто получает поддержку, остаются в Армении, в то время как другие, испытывающие трудности, уезжают, в основном в Россию.

Самозанятые художники, в частности, сталкиваются со значительными трудностями. Меликсетян получил помощь от бывшего одноклассника, который на протяжении 50 лет старательно пытался поддержать своего перемещенного друга, предоставив ему материалы для живописи и другие ресурсы.

Кроме того, Институт современного искусства в Ереване предоставил ему пространство для хранения его скульптур и других работ, спасенных из Арцаха. Однако эта поддержка далеко не достаточна для удовлетворения его потребностей.

Айтап, деревня в Армянской области Арарат, расположенная южнее Еревана, теперь является домом для Арцива Лалаяна, который был перемещен несколько раз. После войны 2020 года Лалян и его семья были насильственно перемещены из Хадрута в Степанакерт, столицу Арцаха. Их второй такой случай привел их в Айтап, где он теперь живет с женой, пятью детьми и родителями. Иронично, что он селится в городе, который назван в честь армян, сбежавших из исторического города Айтап, в современной Турции, во время геноцида армян 1915–23 годов.

Старший брат Лалаяна Хачатур был убит во время первой войны Арцаха, а его второй брат Ваграм, историк и теолог, был убит во время второй войны у них во дворе. В 2023 году Лалян потерял родину, где начал свою художественную карьеру в 1993 году, рисуя и одновременно занимая должность директора музея Арменака Ханперянца в своем родном селе. Теперь у него нет информации о судьбе этого музея или его картин, но он считает, что азербайджанские силы, скорее всего, их уничтожили.

Для Лалаяна отсутствие студии также является серьезной проблемой, так как он теперь делит жилплощадь с его большой семьей из 10 человек. Вместе с женой, художником Татев Амирджанян, они пытаются продолжать создавать под одной крышей. Амирджанян начала рисовать во время первой войны Арцаха, когда она была еще ребенком и не имела должных материалов и принадлежностей. Она создавала свои работы, используя грязь и уголь на воротах и заборах. Когда они были вынуждены покинуть Хадрут во время войны 2020 года, им не удалось спасти свои картины. Одна из ее картин, которая была выставлена в отеле в столице, была спасена, в то время как все ее другие работы пришлось оставить.

Артистическая пара являют собой величайших критиков и поддержку друг для друга. "Я получила профессиональное образование и стараюсь давать профессиональные советы своему мужу, а он силен в композициях и помогает мне," — рассказала Амирджанян Hyperallergic.

Как мать пятерых детей, она едва смогла создать что-либо за последние годы. "Во время блокады, когда вы не можете добыть еду, чтобы накормить своих детей, трудно думать о живописи," — сказала она, отметив, что даже сегодня не существует условий для рисования. Несмотря на это, в прошлом году она снова взяла в руки кисть.

Лалян отмечает, что жизнь за пределами Арцаха означает, что им нужно вновь "найти себя". Как и большинству художников, продажа их произведений искусства остается еще одной проблемой.

"В Арцахе все знали нас, и у нас были места для демонстрации нашей работы; здесь такие возможности отсутствуют," — сказал он.

Снова взяв в руки кисть или чопор после войны было трудно для Лалаяна. Он не только потерял свою студию, искусство, дом и родину, но и стал свидетелем некоторых самых жестоких сцен войны. В то время как его ближайшая потеря — это убийство его брата, Лалаян еще больше травмирован своим опытом наблюдения отрубленных частей тела его пожилого соседа Вардана Алтуняна.

Убийство Алтуняна предполагается ранее казнем азербайджанскими силами, по словам правозащитника Гегама Степаняна и экспертов из таких организаций, как NGO «Защита прав без границ» и Центр правды и справедливости, стал одной из многих непроинформированных человеческих правонарушений во время войны 2020 года в Нагорном Карабахе. Его жестокая смерть никогда не была зафиксирована; вместо этого его объявили погибшим от огнестрельного ранения.

Даже трудно представить, что произошло бы, если бы тела тех, кто встретил такую жестокую судьбу, были захоронены на том же кладбище, которое азербайджанцы позже разрушили в деревне Мец Тагер/Бююк Таглар. Кладбище было основано в начале 19 века и использовалось, когда армяне эвакуировались из деревни в 2020 году. Спутниковые изображения показывают его полное разрушение с видимыми следами бульдозера — факт, подтвержденный Caucasus Heritage Watch.

10 января открылась выставка картин Лалаяна в Художественном союзе Нарекатси в Ереване, что стало первой выставкой в этом месте со времени принудительного перемещения. Арнольд Меликсетян, который также пришел, чтобы поддержать своего коллегу и друга, отметил, что хотя он не переставал создавать, он чувствует, что время еще не пришло, чтобы проводить выставку.

"Мои картины теперь новые варианты, вдохновленные моим сыном Вемом, который родился после войны," — сказал Лалян. "Иногда хочу воспроизвести картины, которые оставил позади, но невозможно воспроизвести то, что ты потерял."