3 000-летняя фреска: открытие в Перу
Следите за новостями по этой теме!
Подписаться на «Раритет: Искусство и Антиквариат»
Археологи в Перу обнаружили уникальную фреску возрастом более 3 000 лет. Она украшает внутреннее помещение храма в районе Хуака Йоланда, регион Ла-Либертад — известном благодаря наследию культуры мочика (примерно 100–800 годы нашей эры). Фреска почти шесть метров в длину. Обычно такие находки делаются в других долинах, но на этом участке исследователи наткнулись на изображения с необычной символикой: фигуры людей, ночное небо Анд, рыболовные сети, растения и животных побережья. Как заявила руководитель раскопок, профессор Папского католического университета Перу Ана Сесилия Маурисио, все это выполнено в технике и стиле, которых ранее здесь не встречали. Сохранились фрагменты ярких красок — синие, желтые, красные. На стене — огромная птица с расправленными крыльями, узор из ромбов, рядом растения и загадочные человекоподобные существа. Особое внимание вызвали изображения рыболовных сетей: кажется, перед нами целое мифологическое полотно.
По словам археологов, фреска возникла в доинкский период Перу (примерно 2000–1000 годы до нашей эры), когда местное общество только формировалось, а духовные лидеры — шаманы — обладали всей полнотой власти. Их считали вершиной социальной лестницы. В рисунках читаются темы жизни, плодородия, и роли шаманов обоих полов.
По мнению перуанских исследователей, находка необычайно ценна для андинской археологии, ведь ранее здесь такие мотивы не встречались ни в долине Санта, ни в Чао. Сейчас важнейший вопрос — как сохранить эту культурную реликвию. Комплекс под угрозой: его могут разрушить мародеры и сельхозтехника. Исследователи просят Министерство культуры, местные власти и международные организации срочно принять меры защиты: возвести ограждение, организовать постоянную охрану и консервацию.
Пока что, кроме фрагментов красителей и остатков морских раковин — вероятно, в роли подношений духам — других артефактов рядом не нашли. Но даже одного этого произведения достаточно, чтобы изменить представления об истории и культуре северного Перу.
Статья с громким названием обещает "невероятную" находку в Перу — и, к удивлению, действительно выдаёт не фастфудный инфопузырь, а почти блокбастер археологического жанра. Пример: группа археологов под руководством профессора Аны Сесилии Маурисио раскапывает не абы где, а в Ла-Либертад — регионе, который до сих пор помнят только отпетые любители латиноамериканских телесериалов и уж точно не студенты МГУ. В качестве бонуса — анатомия местной мифологии: рыболовные сети, птички, ночное небо и другие карточные трюки древних художников.
Подаётся с тоном новостной ленты, но читать приходилось трижды, чтобы вычленить суть (спасибо авторам за многостраничную лирику о красках — Пикассо бы одобрил). Про неизвестные декоративные техники можно только намекать: детали поданы так, будто их знают все любители перуанских доинкских подвалов, но нет — перечислены лишь загадочные антропоморфные существа и не менее загадочные намёки на шаманов как местных властителей Древности.
Главная интрига не в том, сколько лет фреске (вспомните любую вашу бабушку — некоторые коллекции вышивки тоже пережили цивилизации), а — как долго ещё ей жить. Тут авторам удалось скрыто подбросить тему конфликтов между археологией и сельхозкапитализмом: фреска под угрозой не столько из-за времени, сколько от прямых рук мародёров и тракторов. Словом, сюжет достойный Netflix, только без хэппи-энда (пока?), но зато с реальной исторической ценностью.
В разделе выводов очередной раз украдкой толкают властям идею о "нужде в заборах и сигнализации" — тренд антикражи, актуальный для всех без исключения музеев мира, а значит, и для россиян, озирающихся на свои собственной культурное наследие.